一人吁嗟，王道为亏
吁嗟：哀叹，叹息。王道：儒家提出的一种以仁义治国的政治主张。亏：亏损。 有一个人哀伤叹息，圣王的德政就受到亏损。语出汉．王符《潜夫论．救边》：“一人吁嗟，王道为亏。况百万之众，叫号哭泣，感天心乎？”同书《边议》：“一人吁嗟，王道为亏，况灭没之民百万乎？”《后汉书．鲁恭传》：“虽有疑罪，不复谳正。一夫吁嗟，王政为亏，况于众乎？”同书《鲍永传．附子昱》：“先帝诏言，大狱一起，冤者过半，又诸徙者，骨肉离分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政为亏。”
吁嗟：哀叹，叹息。王道：儒家提出的一种以仁义治国的政治主张。亏：亏损。 有一个人哀伤叹息，圣王的德政就受到亏损。语出汉．王符《潜夫论．救边》：“一人吁嗟，王道为亏。况百万之众，叫号哭泣，感天心乎？”同书《边议》：“一人吁嗟，王道为亏，况灭没之民百万乎？”《后汉书．鲁恭传》：“虽有疑罪，不复谳正。一夫吁嗟，王政为亏，况于众乎？”同书《鲍永传．附子昱》：“先帝诏言，大狱一起，冤者过半，又诸徙者，骨肉离分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政为亏。”
同“磨兜坚”。明陶宗仪《辍耕录．磨兜鞬》：“襄州 谷城县门外道傍石人，缺剥腹上有字云：‘磨兜鞬，慎勿言。’是亦金人之流也。”【词语磨兜鞬】 汉语大词典：磨兜鞬
源见“持螯把酒”。谓纵情于吟诗饮酒。元辛文房《唐才子传．施肩吾》：“而少存箕 颍之情，拍浮诗酒，搴擘烟霞。”
同“投鼠忌器”。《后汉书．孔融传》：“愚谓虽有重戾，必宜隐忍。贾谊所谓‘掷鼠忌器’，盖谓此也。”见“投鼠忌器”。【词语掷鼠忌器】 成语：掷鼠忌器汉语大词典：掷鼠忌器
指司马迁撰写《史记·春申君列传》最后评论春申君黄歇是：应当决断而不决断，反而受到他的祸害了。后以此典比喻办事优柔寡断，坐失良机。春申君黄歇担任楚宰相第二十五年，楚考烈王生病。朱英对春申君黄歇说：“人世
《论语．公冶长》：“子曰：‘宁武子，邦有道则知；邦无道则愚。其知可及也；其愚，不可及也’。”宁武子，名俞，春秋时卫大夫。“武”是其谥号。邦，即国家。道，指国政。宁武子在国政昏乱的时候就显得愚笨，实际上
《庄子．列御寇》：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑。万物为赍送，吾葬具岂不备邪！’”“连璧”又称“双璧”，“两璧相连”，常用以比喻并美的两人或两物。《晋书．
源见“辽东鹤”。喻修道仙去。宋韩淲《水调歌头．次宋倅韵》词：“犹记使君同醉，化鹤千年何在，今古自应悭。”
《后汉书．姜肱传》：“姜肱字伯淮，彭域广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。”其后注引《谢承书》曰：“肱性笃孝，事继母克勤。母既年少，又严厉。肱感《恺风》之孝，兄弟
同“含沙射影”。清查慎行《惠研溪庶常从京邸寄到吴超士见怀诗四章次韵奉酬》之二：“潜形那避含沙射，沈璧何来按箭嗔？”
同“成风斤”。严复《六十一岁生辰韩生以诗见寄斐然有怀次韵为答》：“淅米非前甑，成风少妙斤。”