一十三死生
《老子》第五十章:“生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。”
徒,途。老子认为,人处生死之间,全生之极十有三,全死之极十有三,极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生,反而容易导致死;只有无以生为生,才是全生之道。
唐.陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗:“四十九变化,一十三死生。”
《老子》第五十章:“生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。”
徒,途。老子认为,人处生死之间,全生之极十有三,全死之极十有三,极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生,反而容易导致死;只有无以生为生,才是全生之道。
唐.陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗:“四十九变化,一十三死生。”
参见:买臣归
同“柿叶学书”。宋葛胜仲《虞美人.酬卫卿弟见赠》词:“柿叶书残,犹自日临池。”
同“加膝坠渊”。唐人避唐高祖李渊讳,改“渊”为“泉”。唐杜牧《张直方授左骁卫将军制》:“加膝坠泉,予常自慎。”见“加膝坠渊”。唐·杜牧《张直方授左骁卫将军制》:“~,予常自慎。”【词语加膝坠泉】 成
源见“木凤衔书”。喻下达诏书的使者。亦指诏书。南朝梁简文帝《汉高庙赛神》:“白云苍梧去,丹凤咸阳来。”明高明《琵琶记.春宴宋园》:“九重天上声名重,紫泥封已传丹凤。”【词语丹凤】 汉语大词典:丹凤
《尸子.君治》:“黄帝曰合宫,有虞氏曰总章,殷人曰阳馆,周人曰明堂,此皆所以名休其善也。”殷人称天子听政之所。后亦泛指帝王听政之所。唐陈子昂《申宗人冤狱书》:“今陛下方御宝图,以临阳馆。”【词语阳馆】
源见“张纲埋轮”。意谓连小奸都无人斥整了。清许宗衡《中兴乐.初秋同人登龙树寺》:“十年冠剑独昂藏,古来事事堪伤。狐狸谁问?何况豺狼!蓟门山影茫茫。”
源见“巢倾卵破”。喻满门抄斩,斩草除根。宋张孝祥《汤右相》:“斯文衡鉴,收雕虫篆刻之微;群枉织罗,救破卵倾巢之酷。”明陈与郊《义犬记》三折:“却原来分属师生,曾受深恩也。破卵倾巢太不仁。”并列 破裂鸟
源见“土偶桃梗”。喻指漂荡无定的人或物。北周庾信《和张侍中述怀》:“漂流从木梗,风卷随秋箨。”唐元稹《代曲江老人百韵》:“木梗随波荡,桃源?隐沦。”【词语木梗】 汉语大词典:木梗
唐.韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗:“高揖群公谢名誉,远追甫白感至诚。”唐代著名诗人杜甫、李白,并称为“甫白”,为后世诗文常用以代称李白和杜甫。宋.王安石《次韵陆定远以谪往来求诗》:“可但风流追
辛氏《三秦记》:“城南韦杜,去天尺五。”(据清.王谟《汉唐地理书钞》辑本)古时,长安郊外的韦曲、杜鄂是汉朝贵族聚居之地,言其距帝王居住处极近,故有“去天尺五”的说法。后用为贵近天子居处之典。唐.杜甫《