《史记．儒林列传．辕固生传》：“于是景帝曰：‘食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。’遂罢。”
儒学博士、清河王太傅辕固生，与黄生在汉景帝面前争论。黄生认为，汤、武灭桀、纣，是以臣弑君的叛逆行为；辕固生则说，桀、纣无道，失去民心，汤、武吊民伐罪，是受命于天的义德之举。汉景帝作了个不分是非的折衷“裁决”：说谈论学道不谈汤、武受命的事，不能算是愚昧；也好比吃肉不吃马肝不能算不懂得欣赏味道是一样，各有所好，各人说各人的事罢了。后因以不食马肝用为不加可否，各说各事之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷九《初春遣兴三首始于志退休而终于惓惓许国之忠亦臣子大义也》诗：“舍鱼正可取熊掌（《孟子．告子上》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”）。食肉何须食马肝。”
述宾 据说马肝有毒，不能食用。比喻明知不该做的事不必再去研究它。《汉书·辕固传》：“上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也;言学者毋言汤武受命，不为愚。’”△多用于情状方面。
源见“邺侯书”。形容藏书甚富。宋秦观《掩关铭》：“插架万轴兮星宿悬，口吟目披兮游圣贤。”述补 形容藏书极富。语出唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。”宋·秦观《掩关铭》：“～兮星
小人为财而牺牲。《庄子．盗跖》：“小人徇财，君子徇名。”
同“如坐针毡”。明陈与郊《义天》四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”述补 坐卧于针毡之上。形容烦躁、不安宁。明·陈与郊《义犬》4出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，～
《史记》卷一二八《龟策列传》：“余至江南，观其行事，问其长老，云：‘龟千岁乃游莲叶之上。’”南朝．宋．裴骃《史记集解》：“徐广曰：‘刘向云：龟千岁而灵。’”据说千年老龟能在莲叶上游。后遂用为咏长寿龟之
《晋书．阮籍传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”后以“苏门长啸”为啸傲山林，表示高士情趣的典故。唐白居易《秋
同“献可替否”。汉蔡邕《幽冀二州刺史久缺疏》：“官以议为名，职以身为贵，智浅谋漏，无所献替。”【词语献替】 汉语大词典：献替
指李广射虎除害心切，勇力异常。后以此典形容勇将武艺精湛，气概豪迈；或比喻精诚所致，金石可开。李广出外打猎，看到草丛中石头，以为是老虎而发箭射去，把箭头射进石头里，走近一看，是块石头。接着又连射几箭，却
同“帝舜歌”。唐杜甫《怀锦水居止》诗之一：“军旅西征僻，风尘战伐多。犹闻蜀父老，不忘舜讴歌。”
同“青丝白马”。清顾炎武《杭州》诗之二：“青丝江上来，朱邸城中出。一代都人士，尽屈旃裘膝。”【词语青丝】 汉语大词典：青丝
同“大夫松”。北周庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》：“水奠三川石，山封五树松。”