乱者取之
指攻取乱国。《左传．襄公十四年》：“仲虺有言曰：‘亡者侮之，乱者取之，推亡固存，国之道也。’君其定卫以待时乎！”
指攻取乱国。《左传．襄公十四年》：“仲虺有言曰：‘亡者侮之，乱者取之，推亡固存，国之道也。’君其定卫以待时乎！”
《文选》卷四十五东汉．班孟坚（固）《答宾戏》：“近者陆子优游，新语以兴。”唐．李善注：“郑玄曰：‘优游，不仕也。’《史记》：‘高帝拜陆贾为太中大夫，谓贾曰：试为我著秦所以失天下，我所以得之者何。陆生乃
源见“抱瓮灌园”。指安于朴拙，无机巧之心。唐陆希声《清辉堂》诗：“野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。”宋黄庭坚《次韵答张沙河》：“张疾堂堂身八尺，老大无机如汉阴。”【词语无机】 汉语大词典：无机
源见“采薇”。指伯夷、叔齐。晋葛洪《抱朴子．博喻》：“孤竹不以绝粒易鹿台之富，子廉不以困匮贸铜山之丰。”【词语孤竹】 汉语大词典：孤竹
源见“独孤侧帽”。形容风姿倜傥。唐李商隐《病中闻河东公东营置酒》诗：“风长应侧帽，路隘岂容车？”
同“白衣苍狗”。元安熙《石州慢．寄题龙首峰》词：“苍狗浮云，平日惯开青眼。”
源见“相思树”。指交颈而鸣的相思鸟。元 杨维祯《匹乌曲》：“结生不作白头伴，结死须作青陵乌。”
源见“鬼笑穷”。谓贫穷无奈。清李渔《奇穷歌为中表姜次生作》：“又不见伯龙累宦家无钞，才营什一为鬼笑。”
参见：无妄之福【词语毋望之福】 成语：毋望之福汉语大词典：毋望之福
源见“盐梅和鼎”。比喻处理国政。元郑光祖《老君堂》二折：“鼎鼐调和理庶民，安邦定国立功勋。”见“调和鼎鼐”。【词语鼎鼐调和】 成语：鼎鼐调和汉语大词典：鼎鼐调和
《韩非子．解老》：“大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和，故服文采，带利剑，厌饮食，而货资有余者，是之谓盗竽矣