以意逆志，是为得之
逆：揣测。 读诗者用自己的体会去推测作诗者的本意，这就对路了。 意谓读者要善于体会作者的意图。语出《孟子．万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”宋．桂舟《自知集序》：“予以是知诗非苟作，发乎情，止乎礼义；序非苟作，以意逆志，是为得之。”鲁迅《准风月谈．诗和豫言》：“倒不如把这种豫言歌诀当做‘诗’看，还可以‘以意逆志，是谓得之。’”
逆：揣测。 读诗者用自己的体会去推测作诗者的本意，这就对路了。 意谓读者要善于体会作者的意图。语出《孟子．万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”宋．桂舟《自知集序》：“予以是知诗非苟作，发乎情，止乎礼义；序非苟作，以意逆志，是为得之。”鲁迅《准风月谈．诗和豫言》：“倒不如把这种豫言歌诀当做‘诗’看，还可以‘以意逆志，是谓得之。’”
同“沂水弦歌”。明唐顺之《游汤泉》诗之三：“戎马驱驰未息鞍，春风沂曲一盘桓。”【词语沂曲】 汉语大词典：沂曲
源见“五噫歌”。指隐居不仕的梁鸿。宋苏辙《次韵子瞻送范景仁》：“归休三黜柳，赋咏五噫鸾。”
指韩信年轻时贫困饥饿，曾得到一位老大娘分给饭食，以后韩信当楚王，报答这位老大娘一千金。后以此典比喻知恩必报；或比喻士人未遇时的贫贱生涯。韩信(?——前196年)。淮阴(今江苏淮阴市西南)人。家贫无行，
《易．乾》：“云从龙，风从虎。”孔颖达疏：“虎是威猛之兽，风是震动之气，此亦是同类相感。故虎啸则谷风生，是风从虎也。”比喻英杰得时奋起，四方风从，如风虎相感。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“虎啸而谷风冽，龙
又作“喜新厌旧”。喜：喜欢。新：新的。厌：厌弃。故：旧的。指喜欢新的，厌弃旧的。王茂荫(?－1865年)，字椿年，歙(shè射)县(今安徽歙县)人。道光十二年(1832年)进士，咸丰三年(1853年)
《左传．襄公十七年》载：宋国华阅死后，他的弟弟华臣欺阅子皋比家衰弱，派人要把皋比家的总管华吴杀死。他派了六个人，用铍在宋国城门附近合左师（即向戌，官为左师，因其采邑在合乡，故称合左师）家的屋后把华吴杀
同“履薄临深”。《后汉书．杨终传》：“今君位地尊重，海内所望。岂可不临深履薄，以为至戒！”并列 面对深渊，脚踩薄冰。比喻处境十分险恶。语本《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”《周书
同“抱玉泣血”。元马臻《述怀五十韵》：“献璞悲和泣，辞金忆震贤。”
同“王祥卧冰”。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“爱亲有王祥之孝，同气有姜肱之睦。”
犹想望风采。元 揭傒斯《与萧维斗书》：“天下之士，莫不想望风概，咨嗟叹息曰：‘萧公真贤矣哉。’”见“想望风采”。元·揭傒斯《与萧维斗书》：“天下之士，莫不～，咨嗟叹息曰：‘萧公真贤矣哉。’”【词语想望