何充爱禅
《晋书.何充传》:“充居宰相,虽无澄正改革之能,而强力有器局,临朝正色,以社稷为己任,凡所选用,皆以功臣为先,不以私恩树亲戚,谈者以此重之。然所昵庸杂,信任不得其人,而性好释典,崇修佛寺,供给沙门以百数,糜费巨亿而不吝也。”
东晋宰相何充信奉佛教,好读释门典籍,关心禅寺之事。后用为咏宰相信佛之典。
唐.贯休《和韦相公见示闲卧》诗:“仲虺专为诰,何充雅爱禅。”
《晋书.何充传》:“充居宰相,虽无澄正改革之能,而强力有器局,临朝正色,以社稷为己任,凡所选用,皆以功臣为先,不以私恩树亲戚,谈者以此重之。然所昵庸杂,信任不得其人,而性好释典,崇修佛寺,供给沙门以百数,糜费巨亿而不吝也。”
东晋宰相何充信奉佛教,好读释门典籍,关心禅寺之事。后用为咏宰相信佛之典。
唐.贯休《和韦相公见示闲卧》诗:“仲虺专为诰,何充雅爱禅。”
源见“南楼”。指咏谑游乐的雅兴。金蔡松年《水调歌头.闰八月望夕有作》词:“庾老 南楼佳兴,陶令东篱高咏,千古赏音稀。”
佛家语。亦作皈依。谓归投依伏,舍邪法而修正法。《胜鬘经》:“一切法常住,是故我归依。《大乘义章.十》:“归投依伏,故曰归依。归依之相,如子归父;依伏之义,如民依王,如怯依勇。”《义林章.四本》:“归依
源见“武城弦”。比喻微小之物。唐张九龄《赠澧阳韦明府》诗:“君有百炼刃,堪断七重犀。谁开太阿匣,持割武城鸡?”【词语武城鸡】 汉语大词典:武城鸡
手握着蛇、骑在虎上。比喻处身于危险境地。本是北魏元勰对人处境的形容。元勰,字彦和,献文帝的儿子,自小聪慧好学,读书常夜以继日,封彭城王,拜侍中,参与军国大政,颇得信重。高祖曾握着他的手说:“三国时二曹
同“解民倒悬”。太平天国洪秀全《斩邪留正》诗:“手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬。”【词语解民悬】 汉语大词典:解民悬
源见“东墙窥宋”。借指貌美而多情的女子。明王骥德《男王后》二折:“谢圣主恩波浩荡,却将个宋玉东墙,错猜做神女高唐。”偏正 喻指美丽而多情的女子。战国楚·宋玉《登徒子好色赋》称,宋玉东邻有一女,姣美无比
同“献可替否”。晋陆云《言事者启使复校诸官财用启》:“臣备位大臣,职在献可,苟有管见,敢不尽规。”【词语献可】 汉语大词典:献可
同“屏开雀”。明阮大铖《燕子笺.劝合》:“懒得去妆描黛螺,怕听说屏张金雀。”【词语屏张金雀】 汉语大词典:屏张金雀
源见“投梭折齿”。指惩罚轻薄不规之举。宋苏轼《百步洪》诗之二:“佳人未肯回秋波,幼舆(谢鲲字)欲语防飞梭。”【词语飞梭】 汉语大词典:飞梭
犹“粉身碎骨”。唐.陈子昂《为张著作谢父官表》:“所以忍垢偷生,克躬自励,期效万一,补过酬恩,灰躯糜骨,以甘心愿。”见“粉身碎骨”。唐·陈子昂《为张著作谢父官表》:“补过酬恩,~,以甘心愿。”【词语灰