雄壮的语气。《晋书．谯刚王逊传》：“承行达武昌，释戎备见王敦，敦……谓承曰：‘大王雅素佳士，恐非将帅才也。’承曰：‘公未见知耳。铅刀岂不能一割乎？’承以敦欲测其情，故发此言。敦果谓钱凤曰：‘彼不知惧而
孤立无援的军队深入敌区作战。出自唐裴行俭事迹。裴行俭(619－682年)，绛州闻喜(今山西闻喜)人。贞观中，举明经，拜左卫仓曹参军。显庆二年(657年)迁长安令。麟德二年(665年)拜安西大都护，后调
《论语．雍也》：“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”（女：汝。画：停止）中道：中途。废：废弃、停止。指走到半路就停止了。比喻办事情中途停止。后因以“中道而废”
要抓紧年少时的宝贵光阴研习学业。晋代葛洪《抱朴子》：“盖少则志一而难忘，长则神放而易失，故修学务早。”【词语修学务早】 成语：修学务早
同“叹黄犬”。清顾炎武《淮东》诗：“踟蹰念黄犬，太息呼诸子。”【词语念黄犬】 汉语大词典：念黄犬
源见“缘木求鱼”。喻徒费力气做办不到的事。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“未能鸣楚玉，空欲握隋珠。定为鱼缘木，曾因兔守株。”
《五灯会元．马祖一禅师法嗣．泐潭法会禅师》：“洪州 泐潭法会禅师问马祖：‘如何是祖师西来意？’祖曰：‘低声！近前来，向汝道。’师便近前。祖打一掴曰：‘六耳不同谋，且去，来日来！’”人有两耳，六耳，谓第
同“九折路”。宋陆游《世事》诗：“山林已结三生愿，朝市谁非九折途？”
《汉书．扬雄传赞》：“王莽时，刘歆、甄丰为上公（王莽新朝官制有四辅，位最高，称上公，刘为国师嘉新公，甄为更始将军广新公），莽既以符命（古时把某种所谓“祥瑞”的征兆，附会成君主得到天命的凭证）自立，即位
借指道观。唐卢纶《送道士郄彝素归内道场》诗： “楼居五云里，几与武皇登。” 参见：○好楼居【词语楼居】 汉语大词典：楼居