源见“渔阳掺挝”。借指击奏激昂慷慨的鼓曲。清孔尚任《桃花扇．骂筵》：“俺做个女祢衡，挝《渔阳》，声声骂，看他懂不懂。”
源见“溺篑”。指受欺遭辱。《韩非子．难言》：“宰予不免于田常，范雎折胁于魏。”唐柳宗元《上西川武元衡相公谢抚问启》：“俾折胁膑脚之伦，得自拂饰，以期效命于鞭策之下。”【词语折胁】 汉语大词典：折胁
《左传．宣公十一年》：“夏征舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪矣。今县陈，贪其富也。以讨召诸
《资治通鉴．唐纪．太宗贞观元年》：“上（唐太宗）谓侍臣曰：‘吾闻西域贾胡得美珠，剖身而藏之，有诸？’侍臣曰：‘有之。’上曰：‘人皆知彼之爱珠而不爱其身也；吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡
《穆天子传》卷六载：周穆王妃盛姬病死，葬于乐池之南，灵车至重璧之台，天子乃决姑繇之水以环绕丧车，名曰囧车。后因以“姑繇”为悼念贵妃之典。南朝 宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“涉姑繇而环回，望乐池而顾慕。”
同“歌落梁尘”。唐崔珏《和人听歌》：“《巫山》唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。”
《书．说命下》：“念终始典于学。”孔颖达疏：“念终念始，常在于学。”原是傅说勉励高宗学习之语。后因以“典学”称帝王、皇子致力于学。唐韩愈《顺宗实录二》：“广陵王某，孝友温恭，慈仁忠恕……讲求典学，礼必
唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王 杨 卢 骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽。清姚莹《复杨君论诗文书》：“至以仆为‘不废江河’之喻，则不
《诗．郑风．女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风．七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”后因以“鸡鸣馌耕”谓妇女勤俭治家。清钱谦益《诰封安人熊母皮夫人墓志铭》：“承德公老于场屋，不事生产，朝虀暮盐，
同“尸鸠之平”。汉王符《潜夫论．交际》：“所谓平者，内怀尸鸠之恩，外执砥矢之心。”