《世说新语．简傲》：“王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：‘偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者无预焉。’二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯，而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：‘胜公荣者不得不与饮酒，不如公荣者不可不与饮酒，惟公荣可不与饮酒。’”《晋书．王戎传》阮籍答话为“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”
晋刘昶字公荣，时为兗州刺史。据说他嗜好饮酒，不论什么人，都与共饮。有人讥笑他这样做是杂秽非类，他却说“胜公荣者不可不与饮，不如公荣者亦不可不与饮，是公荣辈者又不可不与饮”。阮籍所言与公荣不同，他认为真正善饮的不能不与饮，不善饮的不便不与饮，惟独像公荣这种既嗜饮又不善饮的人讨厌，所以不与饮。这正体现了阮籍清高简傲的性格。后以此用为饮酒择人的典故。
宋．辛弃疾《贺新郎．听我三章约阕》词：“此会不如公荣者，莫呼来、政尔妨人乐。医俗士，苦无药。”
旧题汉．东方朔《神异经．东荒经》：“扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”“金鸡”即神话传说中的“天鸡”，其一鸣即可唤起天下的鸡鸣。后以此典喻咏天亮。唐．韩
唐．张祜《雨霖铃》：“雨霖铃夜却归秦，犹是张徽一曲新。长说上皇和泪教，月明南内更无人。”宋代郭茂倩《乐府诗集》卷八十《近代曲辞．雨霖铃》引《明皇别录》：“帝幸蜀，南入斜谷。属霖雨弥旬，于栈道雨中，闻铃
源见“饭颗山”。形容身体消瘦。宋陆游《春来食不断戏作》诗：“瘦如饭颗吟诗面，饥似柴桑乞食身。”
神：指祖先之神。罔：无。时：所。恫（ ㄊㄨㄥ tōng ）：痛恨。 谓祖先不感遗恨。 常用以赞美子孙德行美好。语出《诗．大雅．思齐》：“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”马瑞辰通释：“时，所也。”
亦作“草长莺飞”。南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”后用以形容江南春天景色。并列 形容明丽的春景。语本南朝梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群
源见“杨朱泣歧路”。谓出路难寻的哀愁。唐 李溟《无题》诗：“晚年名利迹，宁免路岐哀？”
同“郑玄家婢”。清李渔《慎鸾交．弃旧》：“我若不中探花呵，漫道是飞琼在天，英 皇不全，则这康成婢子也无由见。”
源见“屠门大嚼”。比喻企羡某事物而不得，聊作已得之状，借意想以自慰。三国 魏曹植《与吴季重书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”连动经过肉店时，嘴空嚼。比喻所欣羡的东西不能如愿得到。姑且用不实际
思：思考。学：学习。 一味思考而不学习。 指爱好空想而不愿读书的那种不良学风。语出《论语．为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”明．钟惺《官古愚先生传》：“夫思而不学，非独儒生，作官亦有之，不读
见“和盘托出”。[例]几杯酒一下肚，王先生就把他们的秘密～了。【词语全盘托出】 成语：全盘托出汉语大词典：全盘托出