六六字典>历史百科>历史典故>凤毛

凤毛

唐.李延寿撰《南史.谢超宗传》:“凤(指谢凤,他是晋谢灵运之子,早卒)子超宗。随父凤岭南,元嘉未得还。与慧休道人来往。好学有文辞,盛得名誉。选补新安王子鸾国常侍。王母殷淑仪卒,超宗作诔奏之,帝(宋武帝)大嗟赏,谓谢庄曰:‘超宗殊有凤毛,灵运复出’。”

谢超宗是谢凤之子,谢灵运之孙,宋武帝说他“殊有凤毛”,是说他颇有才华,与众不同,有他父亲的风范。后世言称“凤毛”,多指此事。

又宋.李昉等编修《太平御览》卷六〇七引《蒋子万机论》:“谚曰:‘学如牛毛,成如麟角。’”凤毛原指子有父风。后以“凤毛”“麟角”喻指珍贵稀少的宝物,有时也指才华出众的罕见的奇人。

唐.杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗:“欲知世掌丝纶美,池上于今有凤毛。”


【典源】《世说新语·容止》:“王敬伦风姿似父,作侍中,加授桓公,公服从大门入。桓公望之,曰:‘大奴固自有凤毛。’”《南齐书·谢超宗传》:“新安王子鸾,孝武帝宠子。超宗以选补王国常侍,王母殷淑仪卒,超宗作诔奏之。帝大嗟赏,曰:‘超宗殊有凤毛,恐灵运复出。’”

【今译】 晋代王劭 (字敬伦,小字大奴) 风度神采很像其父,桓温望见他穿公服从大门入,说:“大奴真具有凤毛。”又南朝齐谢超宗 (谢灵运孙,谢凤子)为新安王萧子鸾母殷淑仪作诔文,齐武帝非常叹赏,说:“超宗确实有凤毛,仿佛是灵运又复活了。”

【释义】 后以此典形容人能继承父祖遗风。

【典形】 得凤、凤皇毛、凤毛、凤一毛、谢氏超宗、谢氏凤毛、识凤毛、凤毛长、见凤毛。

〔得凤〕 宋·苏轼《次前韵答马忠玉》:“灵运子孙俱得凤,慈明兄弟孰非龙?”

〔凤皇毛〕 唐·元稹《寄赠薛涛》:“言语巧偷鹦鹉舌,文章分得凤皇毛。”

〔凤毛〕 唐·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》:“欲知世掌丝纶美,池上于今有凤毛。”

〔凤一毛〕 唐·岑参《送张郎中赴陇右》:“中郎凤一毛,世上独贤豪。”

〔谢氏超宗〕 清·王摅《醉歌行赠随庵兄》:“如兄才弗坠弓裘,谢氏超宗众称美。”

〔谢氏凤毛〕 清·归庄《集侯雍瞻斋其孙方四岁》:“乍挹丰标信可儿,天然谢氏凤毛姿。”


【词语凤毛】   汉语词典:凤毛

猜你喜欢

  • 老马知道

    同“老马识途”。唐杜甫《观安西兵过赴关中待命》诗之一:“老马夜知道,苍鹰饥著人。”【词语老马知道】  成语:老马知道

  • 楚筵辞醴

    《汉书.楚元王刘交传》:“初,元王敬礼申公等,穆生不嗜酒,元王每置酒,常为穆生设醴。及王戊即位,常设,后忘设焉。穆生退曰:‘可以逝矣!醴酒不设,王之意怠,不去,楚人将钳我于市。’称疾卧……遂谢病去。申

  • 祝融为虐

    指失火、火灾。祝融:古代传说中的火神。《礼记.月令》:“(孟夏之月)其神祝融。”郑玄注:“祝融,颛顼氏之子,曰黎,为火官。”颛( ㄓㄨㄣ zhūn 专)顼( ㄒㄩ xū 虚):传说中古代五帝之

  • 挈瓶者

    泛指知识浅陋之人。唐陈子昂《感遇》诗之二十四: “挈瓶者谁子?姣服当青春。三五明月满,盈盈不自珍。” 参见:○挈瓶

  • 蘧公志

    《庄子.则阳》:“蘧伯玉行年六十而六十化,未尝不始于是之,而卒诎之以非也。未知今之所谓是之非五十九非也。”《论语.卫灵公》:“子曰:‘……君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕,邦无道,则可卷而怀之。’”春秋卫国

  • 报爰丝

    《史记.袁盎传》:“袁盎者,楚人也,字丝。”“袁盎自其为吴相时,有从史尝盗爰盎侍儿,盎知之,弗泄,遇之如故。人有告从史,言‘君知尔与侍者通’,乃亡归。袁盎驱自追之,遂以侍者赐之,复为从史。及袁盎使吴见

  • 天下为家

    《礼记.礼运》:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子。”《礼记.礼运篇》本段所反映的是私有制产生与发展后,社会进入奴隶制阶级社会的社会状况——财产私有制建立和奴隶制国家的产生,禹以后传子继承君位

  • 独学陋

    《礼记.学记》:“独学而无友,孤陋而寡闻。……此六者,教之所由废也。”《礼记.学记》认为独自学习,必然孤陋寡闻。后遂用为独学不佳之典。唐.韩愈《招杨之罘》:“礼称独学陋,易贵不远复。”

  • 衡阳雁归

    唐.陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》卷下之上:“《山海经》云:雁门山,雁出其间,在高柳北。旧说,鸿雁南翔不过衡山(注:衡山为地名,三国时吴置衡阳县)。今衡山之旁,有峰曰回雁,盖南地极燠,人罕识雪者,故雁

  • 箫史

    同“萧史”。宋赵以夫《二郎神.次方时父送春》词:“我酌君斟,我词君唱,谁似卿卿箫史。”清李渔《慎鸾交.目许》:“却像要趁扁舟,入五湖,随箫史,归蓬岛。”【词语箫史】   汉语大词典:箫史