六六字典>历史百科>历史典故>功成誉显,业谢衅生

功成誉显,业谢衅生

原为评论世态炎凉,对于成功者则多加赞誉,对于失败者则加以诋毁。隗嚣(?一33年)、字季孟,天水成纪(今甘肃天水)人。少仕州郡,王莽末,据陇西起兵反莽。更始入关,归更始为右将军。更始败,又归光武,与之共击赤眉。后叛光武帝,降公孙述、受封朔宁王。先后割据陇西十数年,后被光武帝平定。《后汉书》《隗嚣传》在叙其一生事迹之后予以评论:隗嚣割据于一隅,介于蜀、汉两大政权之间,即使地势险要,但以区区两郡之地,与中央政权相抗衡十来年,竟然使光武帝刘秀绞尽脑汁,天下百姓也因此付出了很大代价。直到隗嚣死后,余众瓦解,方才平定。可以看出,他的为人处世也有可以称道之处,因此而使四方豪杰为之出谋献策,一般士人为之效力卖命。有言道:一个人最终获得成功,那么,世人对他的赞誉之词就会传播四方;如果失败了,那么各种非难也都落到他头上。不以成败论英雄,那是极少见的。如果隗嚣应天之命统一全国,而又不是遇上像光武帝刘秀这样的天子,即使将他和历史上有才德的周文王相比,也是不能多加非难的啊!后即以“功成誉显,业谢衅生”表示事业越不顺利、愈易招至诋毁和攻击。

【出典】:

后汉书》卷13第532页《隗嚣传》“夫功全则誉显,业谢则衅生;回成丧而为其议者,或未闻焉。若嚣命会符运,敌非天力,虽坐论西伯,岂可嗤乎。”


猜你喜欢

  • 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。

    木:树木。长( ㄓㄤˇ zhǎng ):生长。浚( ㄐㄩㄣˋ jùn ):深挖。 要使树木生长得好,就一定要加固它的根本;要使河水流得长远,就一定要深挖它的源头。 比喻做任何事都必须抓住根本,

  • 德曜

    源见“举案齐眉”。旧时为贤妻的典范。宋苏轼《次秦少游韵赠姚安世》:“问羊独怪初平在,牧豕应同德曜看。”【词语德曜】   汉语大词典:德曜

  • 青门五色瓜

    同“青门瓜”。明无名氏《四贤记.解绶》:“学种青门五色瓜,随野鹿,听池蛙,再休想长安去看花。”

  • 忆孙宾

    《后汉书.赵岐传》:岐“自匿姓名,卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余,游市见岐,察非常人,停车呼与共载。岐惧失色,嵩乃下帷,令骑屏行人。密问岐曰:‘视子非卖饼者,又相问而色动,不有重怨,即亡命乎?我北海

  • 九关豺虎

    同“九关虎豹”。清龚鼎孳《如农将返真州以诗见贻和答》:“九关豺虎今何在?一别河山事不同。”

  • 萧史伴

    源见“乘鸾”。指秦弄玉。用以咏美人或贤夫人。唐方干《赠美人》诗之四:“昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。”宋廖行之《鹧鸪天.寿邓孺人》词:“萧史伴,更和鸣。殷勤好嗣太夫人。”

  • 一斗胜凉州

    源见“斗酒博凉州”。形容酒美或以酒为乐。宋苏轼《和刘长安题薛周逸老亭周最善饮酒未七十而致仕》诗:“自言酒中趣,一斗胜凉州。”

  • 只可意会,不可言传

    只能用心体会,无法用言语表达。语出清代刘大櫆《论文偶记》:“凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。”其他 只能心领神会,无法用言语表达交流。语本《庄子·天道》:“

  • 朱槛

    同“朱云折槛”。明无名氏《鸣凤记.夫妇死节》:“一言犯威,五刑殉裂;关脑比心,严颜嵇血;朱槛段笏,张齿颜舌。”【词语朱槛】   汉语大词典:朱槛

  • 是非自有公论

    南朝 宋刘义庆《世说新语.品藻》:“〔庾公〕问:‘何者居其右?’王(王敦)曰:‘自有人。’又问:‘何者是?’王曰:‘噫!其自有公论。’”后因以“是非自有公论”谓事情的是非曲直,公众自有评判。《朱子语类