源见“乘车戴笠”。谓不以身份、地位变化而使交情有所变化。清赵翼《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山奉访即席奉呈》诗之一：“车笠论交谊最亲，别来常恐见无因。”
源见“锦囊佳句”。指精心写出的佳作。宋刘辰翁《瑞龙吟．和王圣与寿韵》词：“漫肠断，王孙望帝，呕心囊句。”
《史记．萧相国世家》：“何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”按，穷处，《汉书》卷三十九作“穷辟处”。汉朝宰相萧何购买田地房屋，都选择穷僻的地方，为后世子孙作出
《左传．襄公十七年》载：宋国华阅死后，他的弟弟华臣欺阅子皋比家衰弱，派人要把皋比家的总管华吴杀死。他派了六个人，用铍在宋国城门附近合左师（即向戌，官为左师，因其采邑在合乡，故称合左师）家的屋后把华吴杀
《书．尧典》：“驩兜曰：‘都！共工方鸠僝功。’”孔传：“鸠，聚；僝，见也。叹共工能方方聚见其功。”后以“鸠僝”谓筹集工料，从事或完成建筑工程。明沈德符《野获编．工匠见知》：“时上迫欲先成门工，以便朝谒
晋张华《博物志》卷八：“〔娥皇、女英〕尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”后以“湘妃竹”指斑竹，或写忧伤相思之情。明刘基《梅花引》：“冰蚕丝断琅玕折，湘妃竹死青冥裂。”《红
《新唐书》卷九七《魏征传》：“朕比使人至其家，得书一纸，始半藁，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而
同“一枝折寄”。宋 赵子发《阮郎归》词：“一枝欲寄北人看，如今行路难。”
《论语．阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’子游对曰：‘昔者偃也闻诸夫子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’”武城，春秋鲁县名，在今山东费县西南。弦歌，弹琴唱歌
同“虎溪相送”。明高启《廉上人水竹居》诗：“扫石安禅无落叶，过溪送客有桴槎。”