邑：古代区域单位，九夫为井，四井为邑，邑方二里。 只有十来户人家的小地方，里面也必定有忠诚信实的人。 表示忠信之士，随处都有。语出《论语．公冶长》：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”《汉书．武帝纪》：“元朔元年冬十一月诏曰：‘夫十室之邑，必有忠信，三人并行，厥有我师。’”《后汉书．郎?传》：“夫十室之邑，必有忠信，率土之人，岂无贞贤？”唐．刘知几《史通．人物》：“抑又闻之，十室之邑，必有忠信，而斗筲之才，何足算也？”明．徐咸《西园杂记》下：“四妇女者，视死如归，凛不可犯。十室之邑，必有忠信。信夫！”
主谓 形容处处都有贤人忠士。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”△褒义。多用于称赞人才辈出的时代。→十步之内，必有芳草。也作“十室之邑，必有忠士”。
同“雁塔题名”。清 杨潮观《开金榜朱衣点头》：“波斯识宝无真，罔象求珠偏得，也罢，从来雁塔高标，只要兔园尘册。”【词语雁塔高标】 成语：雁塔高标
源见“邺侯书”。形容图书繁富。清孔尚任《桃花扇．逮社》：“堂名二酉，万卷牙签求售。”
《艺文类聚》卷七九引晋 伏琛《三齐略记》：“始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海，城阳一山石，尽起立，嶷嶷东倾，状似相随而去云。石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”后因
同“桐乡归葬”。唐王维《魏郡太守上党苗公德政碑》：“棠树勿剪，何如审像图形；桐乡置祠，岂比耳闻身及？”
《书．舜典》：“三载考绩。三考，黜陟幽明。”孔传：“三年有成，故以考功；九岁，则能否幽明有别。黜退其幽者，升进其明者。”后以“陟明”指进用贤能。唐白居易《王众仲可衡州刺史制》：“衡 湘之间，蛮越杂处。
汉刘向《说苑．指武》：“大之伐小，强之伐弱，犹大鱼之吞小鱼也。”后以“大鱼吃小鱼”比喻大欺小，强凌弱。姚雪垠《李自成》一卷十四章：“李过想了想，说：‘看情形，黑虎星一定还害怕咱们在此地住久了，会对他大
源见“青衿”。借指学子，士子。宋俞文豹《吹剑四录》：“置我佩衿于城阙，虽区处之未遑，藉卿弹压于京师，实观瞻之攸系。”【词语佩衿】 汉语大词典：佩衿
源见“覆酱瓿”。喻著作不被理解。唐陆龟蒙《纪事》诗：“骏骨正牵盐，《玄》文终覆酱。”
同“女娲补天”。清姚燮《双鸩篇》：“天缺不得女娲补，海缺不得精卫填。”
亦作“登堂拜母”。古时彼此友谊深厚的人互相拜访时，常进入后堂去拜侯对方的母亲。指结为通家之好。周瑜(175－210年)，字公瑾，庐江舒县(今安徽舒城)人。出身士族。初为孙策建威中郎将，助策在江东创立孙