源见“探骊得珠”。喻指动必伤人者昏睡不动的状态。《北齐书．陆法和传》：“〔陆法和〕谓将士曰：‘卿观彼龙睡不动，吾军之龙甚自踊跃，即攻之。’”【词语龙睡】 汉语大词典：龙睡
源见“使臣星”。使者的代称。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳续录一》：“偶与友人扶乩，乩赠余以诗曰：‘……鲸波不阻三神鸟，鲛室争看二使星。’”【词语二使星】 汉语大词典：二使星
宋．乐史《杨太真外传》：“（上）尝梦仙子十余辈，御卿云而下，各执乐器悬奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：此神仙紫云迴，今传受陛下，为正始之音。”唐玄宗好音律、善制曲，曾在梦中有十仙女授以“紫云迴
比喻歌曲的价值很高，非常珍贵。宋代苏轼《古琴吟》：“记得当年低低唱，浅浅斟，一曲值千金。”元代揭傒斯《李宫人琵琶引》诗：“君王岂为红颜惜，自是众人弹不得，玉觞未举乐未停，一曲便觉千金值。”
《乐府诗集．相和歌辞十六．古辞〈怨诗行〉》：“天德悠且长，人命一何促。百年未几时，奄若风吹烛。”风中之烛易灭，后遂以“风烛”喻人临近死亡或事物行将灭亡。晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“时年五十有三，或
源见“访戴”。原指东晋戴逵，后泛指隐士。唐杨巨源《奉酬端公春雪见寄》诗：“兴逸何妨寻剡客，唱高还肯寄巴人。”【词语剡客】 汉语大词典：剡客
西汉．司马迁撰《史记．高祖本纪》：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑（古代一种弦乐），自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得
同“金谷之罚”。明叶盛《水东日记．聂大年警句》：“其《醉后跌起口占》诗云‘老我不胜金谷罚，旁人应笑玉山颓’。”清周亮工《王于一遗稿序》：“间友人燕集，即席赋诗，于一颓然甘金谷罚。”【词语金谷罚】
《东观汉记．黄香传》载：黄香，江夏 安陆人，“年十二博览传记，家业虚贫，衣食不赡。舅龙乡侯为作衣被，不受，帝赐香《淮南》、《孟子》各一通，诏令诣东观读所未尝见书，谓诸王曰：‘此日下无双，江夏黄童也……
听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。明袁宏道《祇园寺碑文》：“而一二高识之士，见夫事佛道者如事灶奥，戚戚舍身，沾沾利益，遂欲绝口性命，塞路葱岭，此何异闻噎废食，见蹶停