厮舆白徒
厮舆:旧指下等服役之人。白徒:白衣之徒,旧指平民百姓。《吕氏春秋.决胜》:“虽厮舆白徒,方数百里皆来会战。”
厮舆:旧指下等服役之人。白徒:白衣之徒,旧指平民百姓。《吕氏春秋.决胜》:“虽厮舆白徒,方数百里皆来会战。”
明.刘基《诚意伯文集.卖柑者言》(卷七):“杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃,出之烨然,玉质而金色,……剖之,如有烟扑口鼻,视其中,则干若败絮。”有人责怪他是骗人,卖柑者笑道,“‘观其坐高堂,骑大马,醉
《后汉书.孟敏传》:“〔孟敏〕客居太原,荷甑堕地,不顾而去。林宗见而问其意。对曰:‘甑以破矣,视之何益?’林宗以此异之,因劝令游学。十年知名,三公俱辟,并不屈云。”后以“堕甑”谓事已过去,后悔无益,含
唐白居易《长恨歌》:“渔阳鞞鼓动地来,惊破《霓裳羽衣曲》。”指安禄山于渔阳举兵叛唐事。鞞鼓,即鼙鼓,骑兵用的小鼓。后用为外族侵略之典。宋辛弃疾《杏花天.嘲牡丹》词:“渔阳鼙鼓边风急,人在沉香亭北。”明
道教称仙界没有官职的仙人为“散仙”。宋代张君房《云笈七签.斋戒》:“建斋请诸道士,烧香诵经,三日谢过,此人即得飞行升入云中,于景霄之上,受书为散仙人。”唐代韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江落花行见寄并呈上
参见:吞鳦卵而孕
《礼记.内则》:“十有三年,学乐,诵诗,舞勺。成童,舞象,学射御。”孔颖达疏:“言十三之时,学此舞勺之文舞也。舞象,谓武舞也。”后因以“舞勺”指幼年。唐刘允济《经庐岳回望江州想洛川有作》诗:“礼乐富垂
宋 本觉《释氏通鉴.韶国师》:“又有问如何是曹溪(佛教禅宗六祖慧能,在曹溪 宝林寺创立禅宗南宗,传承甚广,为禅宗正统。后以曹溪为禅宗别称。)一滴水?眼(法眼)曰:‘是曹溪一滴水。’韶闻乃大悟,平生疑滞
同“成连海上琴”。清王士禛《赠崂山隐者》诗:“清冷鱼山梵,寂寞成连琴。”
古代熟谚。意谓事不关己,少管闲事。语出《带经堂诗话.卷二.摘瑕类》:“‘闭门不管庭前月,分付梅花自主张’,南宋陈随隐自述其先人藏一警句,为真西山、刘漫塘所赏击者也。”元明清戏曲中多引用,“庭”作“窗”
同“塞丸泥”。明阮大铖《燕子笺.守溃》:“百二雄关,临风一剑寒。老当益壮,只手塞泥丸。”