源见“琴挑文君”。指汉卓文君。明李开先《宝剑记》三一出:“郎非卖赋人,妾岂听琴妇?”
五代.王定保《唐摭言》卷三《慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“宝历(唐敬宗年号)中,杨嗣复(字继之,贞元进士,工诗,李宗闵执政,杨入为户部侍郎,不久即拜同中书门下平章事,即为事实上相当于宰相的职务,故称相公
同“牵裾”。明无名氏《鸣凤记.灯前修本》:“怪当朝无肯折庭槛,又谁个敢牵裳?”【词语牵裳】 汉语大词典:牵裳
源见“一饭千金”。指行善之人。清李渔《风筝误.遣试》:“你也莫衔环,休结草,那有个饭韩漂母望酬劳?”
故:事故,指丧亡或其他灾祸。玉:玉制品。古人因其晶莹温润,象征人的美德,常用以制作礼器或饰物。 古代礼俗,君子如不遭逢不幸事故,总要随身系带玉佩。语出《礼记.玉藻》:“君子无故,玉不去身,君子于玉比
同“穆王八骏”。元虞集《闻雁》诗:“应逢穆王骏,春草一长嘶。”
同“乌鹊绕枝”。明黄褧《客夜》诗:“雁鸿附书远莫致,乌鹊绕树还惊飞。”
汉应劭《风俗通》:“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”又宋罗愿《尔雅翼》卷十三:“涉秋七日,鹊首无辜皆秃,相传以为是日河鼓(即牵牛)与织女会于汉(天河)东,役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去。”后因以“乌鹊填桥”为
《南京.朱异传》:“寻有诏求异能之士,五经博士明山宾表荐异:‘年时尚少,德备老成,在独无散逸之想,处闇有对宾之色。器宇弘深,神表峰峻,金山万丈,缘陟未登,玉海千寻,窥映不测。’”旧时形容人气度的高超为
源见“凿窍”。喻指改造事物原有的自然状态。柳亚子《西湖谒曼殊墓有作》诗之三:“凿开混沌原多事,地下骚灵倘谅余。”