可以向有智慧的人去说，难于向世俗的人去讲。 表示说话要选择好对象。语出汉．司马迁《报任安书》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”唐．韩愈《送陈秀才彤序》：“故吾不征于陈，而陈亦不出于我，此岂非古人所谓可为智者道，难与俗人言者类耶？”宋．苏轼《答谢民师书》：“使贾谊见孔子，升堂有余矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众。可与知者道，难与俗人言也。”清．王士禛《带经堂诗话．卷三．要旨类》：“《朱少章诗话》云：‘黄鲁直独用崑体工夫，而造老杜浑成之地，禅家所谓更高一著也。’此语入微，可与知者道，难为俗人言。”也单引〔可与智者道〕。明．李贽《续焚书．读史汇．王晋溪》：“当时若李充嗣之抚应天，乔宇辈之居南京，陈金等之节制两广，卒令宸濠旋起而旋灭，是谁之功乎？呜呼，此唯可与智者道。”
缘：顺。督：督脉。即人体后脊之中脉，脉中虚。缘督，含有顺虚而行，即顺应自然之道的意思。经：常法。 顺着自然的理路，以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行，适应自然。语出《庄子．养生主》：“缘督以为经
我怕他什么。 表示信心十足，无所畏惧。语出《孟子．滕文公上》：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”《三国演义》一一〇回：“吾何畏彼哉！公等休长他人锐气，灭自己威风。”
同“千岁鹤归”。宋陆游《寓驿舍》诗：“九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归。”
源见“摩挲铜狄”。同“金狄”。清钱谦益《负郭》诗：“鸱鴺尽日尝盛酒，铜狄他时几问年。”【词语铜狄】 汉语大词典：铜狄
《晋书．王浚传》：“武帝谋伐吴，诏浚修舟舰。”“拜浚为龙骧将军。”太康元年，“浚自发蜀，兵不血刃，功无坚城，夏口、武昌，无相支抗。于是顺流鼓棹，径造三山。”吴主孙皓遂自缚降浚。晋．王濬为龙骧将军，太康
因为心绪不宁，睡不安稳。《汉书．郊祀志》：“食不甘味，寝不安席。”一作“寝不安枕”。见“寝食不安”。【词语寝不安席】 成语：寝不安席汉语大词典：寝不安席
同“模棱宰相”。宋马永易《实宾录》卷三：“唐苏味道为相，恃名位，尝谓人曰：‘模棱持多端可也。’故世号‘模棱首’。”【词语模棱首】 汉语大词典：模棱首
解构，原为邂逅(xiè hòu)，指偶然相遇。解构之言则比喻由于一时激动，传播不负责任的话。有时也用于自谦，形容自己说话不慎，有所冒犯。建武二年(26年)，割据甘肃的隗嚣见光武帝势力大，遂与光武帝刘秀
源见“杜预沉碑”。谓执着于身后显名。宋欧阳修《和韩学士襄州闻喜亭置酒》：“可笑沉碑忧岸谷，谁能把酒对江山？”
见“意气扬扬”。华夏《圆明秋色》：“从里面～地出来两个人——一个法国男人和一个中国女人。”