君子忧道不忧贫
道：指真理。 君子只着急得不到真理，不着急得不到钱财。 形容君子重在追求真理。语出《论语．卫灵公》：“君子忧道不忧贫。”鲁迅《华盖集．牺牲谟》：“你不要以为我的胖头胖脸是因为享用好，我其实是专靠卫生，尤其得益的是精神修养，君子忧道不忧贫呀！”叶辉《商潮撼动“官本位”》（《光明日报》1993年2月9日）：“古人云：‘君子谋道不谋食’、‘君子忧道不忧贫’，这一观念已变了官场里的君子们言利而坦然，‘谈钱风生’。”
道：指真理。 君子只着急得不到真理，不着急得不到钱财。 形容君子重在追求真理。语出《论语．卫灵公》：“君子忧道不忧贫。”鲁迅《华盖集．牺牲谟》：“你不要以为我的胖头胖脸是因为享用好，我其实是专靠卫生，尤其得益的是精神修养，君子忧道不忧贫呀！”叶辉《商潮撼动“官本位”》（《光明日报》1993年2月9日）：“古人云：‘君子谋道不谋食’、‘君子忧道不忧贫’，这一观念已变了官场里的君子们言利而坦然，‘谈钱风生’。”
唐．白居易《燕子楼诗序》：“徐州故尚书（张建封）有爱妓日盼盼，善歌舞，多风态。尚书既没，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十馀年。”燕子楼为唐时张建封所建，在今江苏省徐州市。又据宋
《吕氏春秋》卷七《孟秋纪．孟秋》：“孟秋之月……其帝少皞其神蓐收。”东汉．高诱注：“少皞，帝喾之子挚兄也，以金德王天下，号为金天氏，死配金，为西方金德之帝。少皞氏裔子曰该（即蓐收），皆有金德，死托祀为
《韩非子．内储说上》：“应侯谓秦王曰：‘王得宛叶、蓝田、阳夏，断河内，因梁、郑，所以未王者，赵未服也。駞上党在一而已以临东阳，则邯郸口中虱也。’”战国时，范睢曾向秦昭王建议出兵围攻赵国都城邯郸，将其比
同“玉石俱焚”。《梁书．武帝纪上》：“时运艰难，宗社危殆，昆冈已燎，玉石同焚。”唐孔绍安《别徐永元秀才》诗：“金汤既失险，玉石乃同焚。”见“玉石俱焚”。《梁书·武帝纪上》：“时运艰难，宗社危殆，昆同己
同“汗牛充栋”。明唐顺之《胡贸棺记》：“余不自揆，尝取《左氏》、历代诸史及诸大家文字所谓汗牛塞栋者，稍删次之以从简约。”见“汗牛充栋”。明·唐顺之《胡贸棺记》：“余不自揆，尝取《左氏》、历代诸史及诸大
明．江盈科《雪涛小说．嫁祸》，：“金陵上清河一带善崩。太祖（朱元璋）患之。皆曰猪婆龙窟其下，故尔。工部欲闻于上，然疑‘猪’犯国姓（朱），辄诡称大鼋为害。上恶其同‘元’字，因命渔者捕之，杀鼋几尽。先是渔
《史记．范雎蔡泽列传》：“魏其大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，即卷以篑，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。”后以“溺篑”为士人受辱之典。晋葛洪《抱朴子．任命》：“范生来辱于溺
《诗．鲁颂．泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”后因以“献琛”指进献宝贝，表示臣服。《宋书．武帝纪中》：“是以绝域献琛，遐夷纳贡。”唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“武德之始，奉使岭南，冯盎等稽首称臣，献琛
同“一戎衣”。唐白居易《策林．议兵》：“故有一戎而业成王霸，一战而祸及危亡。”【词语一戎】 汉语大词典：一戎
想尽或用尽种种方法、计谋。中国近代史资料丛刊《辛亥革命．东京学界告乡人书》：“一言之不入，再哀之，再哀之不入，或多方百计以求之，总必达目的而后已。”郭沫若《文艺论集．〈西厢记〉艺术上的批判》：“年青人