讷：语言迟钝。 君子说话要谨慎迟钝，但办事要快速敏捷。语出《论语．里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”马里波《还是不谙沉默》（《长江日报》1993年3月5日）：“谁笑在最后，谁笑得最好。笑得最好的，往往没有过多的语言。中国哲人有成千上万条智慧，有一条便是：君子欲讷于言而敏于行。”也单引〔讷于言而敏于行〕。《隋书．牛弘传》：“弘事上尽礼，待下以仁，讷于言而敏于行。”陈品高《醉心丹青人不老》（《光明日报》1993年2月22日）：“讷于言而敏于行、淡泊名利不媚俗的陈昔未，浸润书画达四十余年。”
同“二桃杀三士”。潘飞声《秋感》诗之三：“迟暮仍为《梁甫吟》，二桃三士费沉吟。”【词语二桃三士】 成语：二桃三士汉语大词典：二桃三士
同“揆门相”。宋李纲《乞罢尚书左仆射第一札子》：“伏念臣愚蠢无取，独守孤忠，遭遇陛下龙飞之初，特加识擢，起于江湖之滨，任以揆宰之职。”【词语揆宰】 汉语大词典：揆宰
源见“丰城剑气”。喻指人才未得起用。唐杜牧《道一大尹存之庭美二学士简于圣明》诗：“斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。”
源见“含沙射影”。比喻暗中诽谤中伤。妖狐，即短弧。明 王錂《春芜记．解嘲》：“蒙问，把前言乍省，似妖狐射影，市虎惊心。”
是古时庶人的服装，因此用来代称平民，犹言“匹夫”。《史记．李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，间巷之黔首。”《盐铁论》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则仅麻枲，故曰布衣。”诸葛亮在其 《出师表》中说： “臣本
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“世称庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷。”刘孝标注：“谓亮有廊庙之器，翼有匡世之才，各有用也。”文康，庾亮字；稚恭，庾翼字。亮、翼为兄弟。后因用“丰年玉”为比喻可贵的人才
①形容音乐、文辞婉转动人。三国魏曹丕《大墙上蒿行》： “女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。” ②形容感情充沛强烈。柳亚子《别香港》诗： “荡气回肠应雪涕，归田返璧定何年? ” ●战国楚宋玉《高唐
谋求事情的成功，在于人为；究竟能否成功，又在于天意。本为旧时一种宿命论观点。语出《三国演义》一〇三回：“一霎时火光大起，（孔明）心中甚喜，以为司马懿此番必死。不期天降大雨，火不能着，哨马报说司马懿父子
同“抗礼”。彼此以平等礼节相待。《史记．魏其武安侯列传》：“孝景时，每朝议大事，条侯、魏其侯，诸列侯莫敢与亢礼。”【词语亢礼】 汉语大词典：亢礼
见“爱屋及乌”。《野叟曝言》99：“因晚生与老先生同乡，～，相待极厚。”