大而化之之谓圣
光大德业,以化万民,叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子.尽心下》:“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”赵岐注:“大行其道,使天下化之,是为圣人。”明.文林《琅琊漫钞》:“兵部曰:‘公真圣人。’高惊讶作色曰:‘大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢,高何人,而敢谓之圣人?’”
光大德业,以化万民,叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子.尽心下》:“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”赵岐注:“大行其道,使天下化之,是为圣人。”明.文林《琅琊漫钞》:“兵部曰:‘公真圣人。’高惊讶作色曰:‘大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢,高何人,而敢谓之圣人?’”
予:我。 老天爷要我的命啊! 表示人在极端悲痛时所发出的叹恨之声。语出《论语.先进》:“颜渊死。子曰:‘噫!天丧予!天丧予!’”《公羊传.哀公十四年》文同。晋.葛洪《西京杂记》卷六:“野人毛遂,坠
同“多病相如”。马卿,即司马长卿,长卿为司马相如字。唐杜甫《即事》诗:“多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒?”
元.汤垕《画鉴》:“(宋)郭熙,河阳人。师李成,善得烟云出没、峰峦显隐之态。尝论画山曰:‘春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如伏,冬山惨淡而如睡。’观其议论,可以知其画也。”郭熙是宋代著名山水
源见“捉襟见肘”。鞋跟破裂。形容贫困。《聊斋志异.丁前溪》:“揖客入,见其衣敝踵决,居之温室,设筵相款,宠礼异常。”【词语踵决】 汉语大词典:踵决
同“一概量”。晋王羲之《自序草书势》:“百体千形而呈其巧,岂可一概而论哉?”李六如《六十年的变迁》十章三:“然而天下事,却也未可机械地一概而论。”偏正 概,量米等粮食时刮平斗斛的器具。一概,一律。指对
参见“缇萦上书”。
《宋书.乐志三》:“《艳歌罗敷行》:‘秦氏有好女,自名为罗敷……行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著峭头。耕者忘其犁,锄者忘其锄……罗敷年几何?二十尚不足,十五颇有余。”晋.崔豹《古今注》卷中《
南朝 宋刘义庆《世说新语.黜免》载:晋中军将军殷浩因战败被罢官,除名为民,居信安,“终日恒书空作字,扬州吏民寻义逐之,窃视唯作‘咄咄怪事’四字而已”。《晋书.殷浩传》亦载此事。后以“殷浩书空”指事出意
同“食无肝”。明高启《方隐君山园》诗:“此时采撷自足饱,肯为食肝烦县令?”【词语食肝】 汉语大词典:食肝
源见“九五飞龙”。喻指帝王的兴起或即位。《文选.张衡〈东京赋〉》:“我世祖忿之,乃龙飞白水,凤翔参墟。”薛综注:“龙飞凤翔,以喻圣人之兴也。”唐刘知幾《史通.叙事》:“邦国初基,皆云草昧;帝王兆迹,必