《左传．僖公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”
公元前六三二年，卫成公得知盟国楚国在城濮之战中战败的消息，出奔到陈国。当卫派叔武摄政受盟之后，晋文公于是允许逃亡在外的卫成公返国执政。为了总结教训，共同团结救卫国之难，卫大夫宁武子与卫臣会盟在宛濮。在此次盟会上，他指出卫国遭难，群臣不和是招致忧患的主要原因。幸喜今日上天诱导其心，使得大家能放弃成见，重新合作。在他的主持下，这次盟会调整了随成公出奔和留国守职两部臣僚的矛盾，并申明对违犯盟约者将给予惩处，络使国人增强了团结。天诱其衷为当时的习惯用语，与“天舍其衷”义同，意思是说，上天开导其心，使自各放弃成见而成其事。后用为咏天助我功之典。
宋．沈作喆《寓简》七：“古人谓事顺成而计工，曰天诱其衷。”
主谓 诱，诱导，引导。衷，内心。上天开导其心意。《左传·僖公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也今～，使皆降心以相从也。”△常用指事情顺利办成是出于上天的意志。也作“天诱其统”、“天牖其衷”。
《管子．霸形》：“桓公在位，管仲、?朋见。立有间，有贰鸿飞而过之。桓公叹曰：‘仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎！’管
战国秦．商鞅《商君书．赏刑》：“故禁奸止过，莫若重刑。刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。国无刑民，故曰：明刑不戮。”刑罚重执行又坚决，百姓便不敢以身试法，所以说刑罚严明了就不需要杀戮。后因以“明刑不
《汉书．卫青传》：“都尉韩说从大军出竇浑，至匈奴右贤王庭，为戏下搏战获王，封说为龙頟竇侯。”唐．颜师古注：“頟字或作额。”汉．卫青部将韩说以讨匈奴战功被封为龙頟侯。后用为咏功臣之典。唐．李颀《别梁锽》
《艺文类聚》卷四四引《孙登别传》：“孙登，字公和，汲郡人，清静无为，好读《易》弹琴，颓然自得。观其风神，若游六合之外者。当魏末，居北山中，以石窟为宇，编草自覆，阮嗣宗（阮籍）见登，被发端坐岩下，遥见鼓
源见“分香卖履”。谓人死对家人眷念。清吴伟业《清凉山赞佛》诗：“纵洒苍梧泪，莫卖西陵履。”
《论语．微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。……（桀溺）曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？’”春秋时，孔子使子路向长沮、桀溺这两个消极避世的人问路，当他们得知是孔子师生时，回话中曾用
玉树的枝叶，旧以比喻皇家的子孙。又作“金枝玉叶”。唐代萧颖士《贺立太子表》：“琼枝挺秀，玉叶资神。”并列 琼，美玉。古时比喻王室子孙。现也常用来尊称他人的子女。语本唐·萧颖士《为扬州李长史贺立皇太子表
《世说新语．品藻》：“刘令言（刘纳）始入洛，见诸名士而叹曰：‘王夷甫（王衍）太解明，乐彦辅（乐广）我所敬，张茂先（张华）我所不解，周弘武（周恢）巧于用短，杜方叔（杜育）拙于用长。’”刘纳到洛阳后，对朝
《晋书．刘曜载记》：“刘曜字永明，元海之族子也。少孤，见养于元海。幼而聪慧，有奇度。年八岁，从元海猎于西山，遇雨，止树下，迅雷震树，旁人莫不颠仆，曜神色自若。元海异之曰：‘此吾家千里驹也，从兄为不亡矣
见“柳暗花明”。唐·李商隐《夕阳楼》：“～绕天愁，上尽重城更上楼。”【词语花明柳暗】 成语：花明柳暗汉语大词典：花明柳暗