头角折
《汉书.朱云传》:“有荐云者,召入,摄斋登堂,抗首而请,音动左右。既论难,连拄五鹿君,故诸儒为之语曰:‘五鹿岳岳,朱云折其角。”
汉元帝令少府五鹿充宗与诸家论《易》,诸儒皆称病不敢会。唯朱云登堂与之论辩,驳倒五鹿君。诸儒称赞说,别看五鹿头上角耸得高高,朱云能够折其角。后用为被挫败之词。
唐.杜牧《池州送孟迟先辈》:“我虽在金台,头角长垂折。”此处用“头角折”自喻失意。
《汉书.朱云传》:“有荐云者,召入,摄斋登堂,抗首而请,音动左右。既论难,连拄五鹿君,故诸儒为之语曰:‘五鹿岳岳,朱云折其角。”
汉元帝令少府五鹿充宗与诸家论《易》,诸儒皆称病不敢会。唯朱云登堂与之论辩,驳倒五鹿君。诸儒称赞说,别看五鹿头上角耸得高高,朱云能够折其角。后用为被挫败之词。
唐.杜牧《池州送孟迟先辈》:“我虽在金台,头角长垂折。”此处用“头角折”自喻失意。
同“伯有被甲”。清黄宗羲《明儒学案.诸儒学案中五》:“若魄虽降,而游魂不散,则为变矣。变则滞而不化,出为妖怪,如伯有为厉是也。”
西汉.司马迁撰《史记.廉颇蔺相如列传》载:战国时,赵国的大将军廉颇居功自傲,不甘居于“完璧归赵”被拜为上卿的蔺相如之下。他“宣言曰:‘我见相如,必辱之’。”蔺相如从赵国大局出发,忍让克制,终于感动了廉
磬( ㄑㄧㄥˋ qìng ):古代悬挂在架上供演奏用的石制打击乐器。恃:依仗,凭借。 屋里像悬挂的石磬,(空无所有),田野里寸草不生,凭什么不感恐惧? 意谓国库空虚,无力支撑危局。语出《左传.僖
源见“耐久朋”。谓能长久保持的友情。清吴绮《沁园春.题友人照》词:“天与宫商,地资丘壑,耐久交情画未能。”
《易.家人》:“家人有严君焉,父母之谓也。”后因以“家君”称父亲。《后汉书.汝南袁隗妻传》:“孔子大圣,不免武叔之毁;子路至贤,犹有伯寮之诉。家君获此,固其宜耳。”南朝 宋刘义庆《世说新语.德行》:“
《世说新语.任诞》:“毕世茂(卓)云:‘一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中(《晋书.毕卓传》池作船),便足了一生。’”晋吏部郎毕卓性嗜酒,他曾对人说,能得酒满船,四时美味菜肴放在船头,右手持酒杯,左手
同“大槐宫”。宋廖行之《如梦令.记梦》词:“雨歇凉生枕簟,不梦大槐宫殿。惟对谪仙人,一笑高情睠睠。”
源见“泾渭分明”。借指好与坏,是与非。沈砺《咏史》诗:“渭浊泾清本异流,当涂符谶趁时收。”【词语渭浊泾清】 成语:渭浊泾清汉语大词典:渭浊泾清
《尚书.大禹谟》载:古帝虞舜命令禹率师征伐有苗(古代部落名)。禹誓师征讨,有苗之民抗命不服。“益赞于禹(益,人名,当为禹的部属;赞,告,劝说的意思)曰:‘惟德动天,天运弗屈。满招损,谦受益,时乃天道。
忠诚之心上贯日月。形容忠诚至极。《新唐书.郭子仪传赞》:“子仪自朔方提孤军,转战逐北,谊不还顾……虽唐命方永,亦由忠贯日月,神明扶持者哉!”宋 刘炎《迩言》:“功盖天地,忠贯日月,进则毅然身任天下之重