子明龙驾
旧题汉．刘向《列仙传．陵阳子明》：“陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼，于旋溪钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书教子明服食之法。子明遂上黄山采五石脂，沸水而服之。三年，龙来迎去，止陵阳山上。”
陵阳子明钓白龙放生，后修得道，龙接成仙而去。后用为咏升仙之典。
唐．霍总《郡楼望九华歌》：“子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。”此用事以烘托望九华山而思游仙的思绪。
旧题汉．刘向《列仙传．陵阳子明》：“陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼，于旋溪钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书教子明服食之法。子明遂上黄山采五石脂，沸水而服之。三年，龙来迎去，止陵阳山上。”
陵阳子明钓白龙放生，后修得道，龙接成仙而去。后用为咏升仙之典。
唐．霍总《郡楼望九华歌》：“子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。”此用事以烘托望九华山而思游仙的思绪。
汉贾谊《新书．春秋》载：古人舂筑时，以歌相和，以杵声相送，用以自劝。里中有丧，则舂筑者不相杵。后因以“辍舂”表示对死者的哀悼。南朝 梁任昉《出郡传舍哭范仆射》诗：“已矣余何叹，辍舂哀国均。”【词语辍舂
《诗经．豳风．七月》：“七月流火，九月授衣。”汉．毛氏传：“火，大火也。流，下也。九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。”《诗．豳风．七月》有“九月授衣”句，意谓九月霜降，妇女把棉衣作好，可以授冬衣了。后
又作“中西合璧”荟萃(huì cuì会翠)：会集、聚集。指将中国和西方的精萃会聚起来。关于天文历算的学问，由粗疏而逐渐严密。西方欧美各国的方法，在明朝才开始传入中国，到了清朝，中国和西方欧美各国的天文
源见“老莱娱亲”。指孝养父母。斒孄，同“斑斓”。古本戏曲丛刊《三桂记．荣赠》：“但图朱紫之荣，久失斒孄之养。”
源见“拄笏看山”。谓山上晓岚朝气，清爽宜人。写身在官而胸怀闲情雅致，为人倜傥不羁。宋陈亮《浣溪沙．南湖望中》词：“爽气朝来卒未阑，可能着我屋千间，不须拄笏望西山。”
源见“空弦落雁”。称赞射箭技艺精湛。唐李峤《弓》诗：“遥弯落雁影，虚引怯猿声。”
源见“子桑寒饥”。形容对朋友友谊真挚。清唐孙华《苦雨》诗：“我廪幸未罄，裹饭念子桑。”
《公羊传．庄公二十四年》“腶修云乎”汉何休注：“凡贽天子用鬯，诸侯用玉，卿用羔……羔取其执之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之，类死义知礼者也。”后以“跪乳”喻指孝义。汉班固《白虎通．衣裳》：“羔者，取跪乳
《三国志．袁绍传》：“遂勒兵捕诸宦人，无少长皆杀之，或有无须而误死者。”按，宦人不长胡须。后因以“无须之祸”谓无辜受牵累而遭祸。宋陈亮《送吴允成运干序》：“及其徒既衰，而异时熟视不平者合力共攻之，无须
同“方丈”。汉班固《西都赋》：“滥瀛洲与方壶，蓬莱起中央。”清金农《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二：“方壶岛客渺难逢，一饼凄凉话故宫。”【词语方壶】 汉语大词典：方壶