六六字典>历史百科>历史典故>孔鲤趋庭

孔鲤趋庭

论语.季氏》:“陈亢问于伯鱼曰:‘子亦有异闻乎?’对曰:‘未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学诗乎?”对曰:“未也。”“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:“学礼乎?”对曰:“未也。”“不学礼,无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。’陈亢退而喜曰:‘问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。’”后以“孔鲤趋庭”为子受父教之典。明沈受先《三元记.及第》:“父乃严亲,身教为难不可轻,当效义方窦氏,孟母三迁,孔鲤趋庭。”


【典源】《论语·季氏》:“陈亢问于伯鱼曰:‘子亦有异闻乎?’对曰:‘未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学诗乎?”对曰:“未也。”“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:“学礼乎?”对曰:“未也。”“不学礼,无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。’陈亢退而喜曰: 问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。’”

【今译】 孔子弟子陈亢问孔子的儿子孔鲤 (字伯鱼):“你得过你父亲什么别人不知的传授吗?”孔鲤回答:“没有。他曾独自在庭院站着,我快步走过,他问我:‘学了诗没有?’我答:‘没有。’他说:‘不学诗,不会讲话。’我便回去学诗。又一天,他又独立于庭中,我快步走过,他问:‘学了礼没有?’我说:‘还没有。’他说:‘不学礼,无法立身做人。’我便回去学礼。只听到这两次。”陈亢回去高兴地说:“问一件事知道了三件事,知道学诗,学礼,又知道君子对子女的态度。”

【释义】 后以此典指学生、晚辈受到老师、长辈的教诲。

【典形】 奉训趋庭、过庭训、过庭语、过庭子弟、孔庭、鲤对、鲤趋、鲤庭、趋庭、趋庭鲤、庭鲤、庭礼、庭训、鲤庭趋。

【示例】

〔奉训趋庭〕 唐·骆宾王《上瑕丘韦明府启》:“幸以奉训趋庭,束情田于理窟。”

〔过庭训〕 清·宋琬《先大夫讳日》:“侧闻过庭训,爱惜如琼瑰。”

〔过庭语〕 三国·曹操《善哉行》:“既无三徙教,不闻过庭语。”

〔过庭子弟〕 三国·曹植《学官颂》:“过庭子弟,诗礼明记。”

〔孔庭〕 宋·陈师道《和寄朱文中》:“鲁国故知臧有后,孔庭早见鲤能诗。”

〔鲤对〕 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“他日趋庭,叨陪鲤对; 今兹捧袂,喜托龙门。”

〔鲤趋〕 明·皇甫濂《悼子乘》:“怅怳鲤趋日,礼训犹用情。”

〔鲤庭〕 唐·刘禹锡《酬郑州权舍人见寄》:“鲤庭传事业,鸡树逐翱翔。”

〔趋庭〕 唐·张祜《送刘轺秀才江陵归宁》:“殷勤莫忘趋庭日,学礼三余已学诗。”

〔趋庭鲤〕 唐·白居易《和杨郎中贺杨仆射致仕》:“祥鱣降伴趋庭鲤,贺燕飞和出谷莺。”

〔庭鲤〕 清·黄景仁《题汪松溪遗集》:“十年书成付庭鲤,六经未有如诗尊。”

〔庭训〕 唐·骆宾王 《上郭赞府启》:“又以家传素业,弋书林而聘志;少奉庭训,践文囿以渔魂。”


猜你喜欢

  • 孙眉

    同“孙寿愁眉”。隋卢思道《日出东南隅行》:“楚腰宁且细,孙眉本未愁。”

  • 摽梅

    《诗经.召南.摽有梅》(有:语助词):“摽(音biào)有梅,其实七兮;求我庶士(指国君以外卿大夫及士诸掌事者),迨其吉兮。”摽,掉落。梅子成熟时,自然落地。相传周时,女子到结婚年龄,便都及时出嫁。后

  • 寅支卯粮

    又作“卯粮寅支”。寅、卯:我国农历以天干、地支纪年。地支中有寅年、卯年,按顺序“寅”年在前而“卯”年在后。此典指寅年就预先支用了下一年(卯年)的粮食。赵光(?-1865年),字蓉舫,昆明人。清嘉庆二十

  • 萱草

    《诗经.卫风.伯兮》:“焉得谖草,言树之背。”汉.毛氏传:“谖草令人忘忧。背,北堂也。”旧题南朝梁.任昉《述异记》卷下:“萱草一名紫萱,又呼为忘忧草。”《诗经.卫风.伯兮》称谖(萱)草可以使人忘忧,故

  • 封家十八姨

    同“封姨”。明刘基《题风中水仙花图》诗:“痴妒封家十八姨,不争好恶故相欢。”

  • 圯桥

    源见“圯桥进履”。指张良受《太公兵法》的桥。唐杨炯《右将军魏哲神道碑》:“吕望垂竿于渭涘,道峻匡周;张良授策于圯桥,功崇佐汉。”【词语圯桥】   汉语大词典:圯桥

  • 恣意妄行

    又作“恣意妄为”。恣(zì自)意:放纵;任意。妄行:胡作非为。指任意胡作非为。允祀(sì四,1681-1726年),姓爱新觉罗,名允祀,是康熙皇帝第八子。康熙四十七年(1708年),太子允礽(Réng

  • 烟云供养

    道家以为只要“却食吞气”,靠“烟云供养”就可以长寿。宋元山水画家米友仁、黄大痴年八、九十犹貌如童颜,人以为是画中烟云供养所致。陈继儒《妮古录》卷三:“黄大痴九十而貌如童颜,米友仁八十余神明不衰,无疾而

  • 日力

    《孟子.公孙丑下》:“去则穷日之力而后宿哉。”后以“日力”指整天的力气。唐柳宗元《叔父殿中侍御史墓表》:“自少耽学,颇工为文,既穷日力,又继以夜。”亦指时光。汉王符《潜夫论.爱日》:“功之所以能建者,

  • 文恬武熙

    见“文恬武嬉”。