宋 范正敏《遯斋闲览．人事》：“余友刘伯时，尝见淮西士人杨勔，自言中年得异疾，每发言应答，腹中辄有小声效之。数年间，其声浸大。有道士见之惊曰：‘此应声虫也，久不治延及妻子。宜读《本草》，遇虫所不应者，当取服之。’勔如言，读至雷丸，虫忽无声，乃顿饵数粒，遂愈。”唐 刘?《隋唐嘉话》卷中与张鷟《朝野佥载》卷一最早记载此事，但未提及应声虫。后以比喻自己无主见只知随声附和的人。清袁枚《随园诗话》卷六：“杨用修笑今之儒者，皆宋儒之应声虫。吾以为孔颖达，真郑康成之应声虫也。”沙汀《困兽记》十五：“只有吕康一点不肯让步，申言他要坚持他的意见到底，不愿做应声虫。”
偏正 比喻没有独立见解，只会随声附和的人。明·田艺蘅《留青日札摘钞·非文事》：“己无特见，一一随人之声而和之，譬之～焉。”△贬义。用于讥人毫无主见。→见风使帆 见风转舵
源见“鹬蚌相持，渔人得利”。比喻双方相争，两败俱伤，徒使第三者得利。宋秦观《边防中》：“天方厌羌，内难屡起，权臣擅事，蚌鹬相持。”主谓 比喻双方相斗，都没有得益，只能使第三者得利。语本《战国策·燕策二
《后汉书．祭遵传》：“祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。……初，丰（涿郡太守张丰）好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石系丰肘，云石中有玉玺。丰信之，遂反。既执（捉，逮捕）当斩，犹曰：‘肘石有玉玺。’遵为椎
同“汇征”。《隋书．炀帝纪上》：“朕负扆夙兴，冕旒待旦，引领岩谷，置以周行，冀与群才共康庶绩。而汇茅寂寞，投竿罕至，岂美璞韬采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？”【词语汇茅】 汉语大词典：汇茅
《礼记．檀弓下》：“晋人之觇宋者，反报於晋侯曰：‘阳门之介夫死，而子罕入而哭之哀，而人说（悦），殆不可伐也。’”晋国想伐宋，派细作去探听消息，回来报告晋侯说：“看守阳门的披甲卫士死了，大臣子罕痛哭流涕
未来的日子苦恨没有多少了。 常用作叹老之辞。语出唐．韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》：“年皆过半百，来日苦无多。”宋．苏轼《满庭芳》：“百年强半，来日苦无多。”宋．施彦直《北窗炙輠录》卷上：“宇文
源见“子虚乌有”。借指喜爱词赋。子虚，《子虚赋》的省称，借指文章词赋。唐温庭筠《送襄州李中丞赴从事》诗：“汉庭文采有相如，天子通宵爱《子虚》。”
《列子．汤问》：“（师文）于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。”晋．张湛注：“商，金音，属秋。南吕，八月律。”“得秋气故成熟。”宫商角徵羽是为五音，商属金声，西方为金，故商弦是秋天的音乐。后
元白珽《湛渊静语》卷二：“近刘极斋 宏济，蜀人，遇诞日，必斋沐焚香端坐，曰：‘父忧母难之日也。’”后因谓自己的生日为“母难日”。《西游记》十七回：“那黑汉笑道：‘后日是我母难之日，二公可光顾光顾。’”
汉代贾谊《吊屈原赋》：“章甫荐履，渐不可久兮。”章甫：帽子。荐：垫。履：鞋子。本来戴在头上的却垫在脚下，比喻倒行逆施。主谓 章甫，成年男子戴的一种礼帽;荐，草席，这里引申为铺垫。帽子被垫在鞋子下。比喻
同“细柳营”。清林寿图《忆昔行》：“亚夫 细柳最堂堂，吏士持满彀弓弩。”