源见“拄笏看山”。形容简傲洒脱。宋廖行之《贺新郎．和狄志父秋日述怀》词：“清兴在，烟霞深处。拄笏风流今谁是，但闻鸡，夜半犹狂舞。”
硕：大。朋：比。 原指人的体貌德行英俊伟大。 后也泛指事物之大。语出《诗．唐风．椒聊》：“彼其之子，硕大无朋。”郑玄笺：“朋，比也。硕谓状貌佼好也，大谓德美广博也。”唐．姚谟《大唐润州句容县大泉寺
《宋史．太宗纪二》载：淳化四年（公元九九三年）二月壬戌，“召赐京城高年帛，百岁者一人加赐涂金带。是日雨雪大寒，再遣中使赐孤老贫穷人千钱、米炭。”这是“雪中送炭”的典事本源，后因用为比喻济人之急。宋．范
同“弦外遗音”。王国维《人间词话》四二：“古今词人格调之高无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。”见“弦外之意”。王国维《人间词话》42：“古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力
源见“出处语默”。谓出仕与隐退的态度各不相同。三国 魏阮籍《咏怀》诗之八：“出处殊途，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。”主谓 出仕与隐居的态度各不相同。金·元好问《论诗》诗之十四：“～听所安，山林何得贱
索米：讨饭吃。汉代东方朔初到长安，在公车署待诏，俸禄微薄，也没有机会和汉武帝见面。有一次他故意耍弄汉武帝身边赶马驾车的侏儒，以求得汉武帝的召见。汉武帝责问东方朔为什么欺骗并恐吓侏儒?东方朔回答说：“侏
同“鲁连书”。宋陈师道《送陈侍御陕西转运》诗：“汉虏相当庸可尽，聊城正用一封书。”
《论语．颜渊》：“君子以文会友。”后以“会文”指文人相聚谈艺。唐严维《九日陪崔郎中北山宴》诗：“上客南台至，重阳此会文。”【词语会文】 汉语大词典：会文
同“勒铭燕然”。北周王褒《从军行》诗：“勋封瀚海石，功勒燕然铭。”
参见：滓秽太清见“居心不良”。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“卿～，乃复强欲滓秽太清耶?”【词语居心不净】 成语：居心不净汉语大词典：居心不净