源见“子夏衣”。形容衣服破烂。鹌鹑毛斑尾秃，似披着打满各色补丁的破衣，故称。清谭嗣同《仁学》一：“各遂其生，各均其利。杼柚繁而悬鹑之衣绝，工作盛而仰屋之叹消。”
源见“巫山云雨”。指男女欢会。明沈受先《三元记．归槽》：“想当初同起居，朝云暮雨，两情正舒。”并列 ①两性间的情爱。语本战国楚·宋玉《高唐赋》序：“妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮
《书．武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔颖达疏：“此是战时牛马，放牧之，示天下不复乘用。”周武王伐商纣之后，把作战用的牛马放归牧于山野，表示不再乘用。后因为罢战休兵
同“沙堤”。唐杜甫《遣兴》诗之三：“府中罗旧尹，沙道尚依然。”【词语沙道】 汉语大词典：沙道
同“五斗解酲”。宋杨亿《清风十韵》：“五斗酲初折，三年翼自高。”
源见“鹤鸣㈠”。比喻贤才隐居修德。南朝 宋王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》诗：“育翮幽林，养音九皋。”述补 九皋，曲折深远的沼泽。比喻贤士隐居育德修业。语本《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”宋
《后汉书．李固传》：“冀乃……露固尸于四衢，令有敢临者加其罪。固弟子汝南郭亮，年始成童……诣阙上书，乞收固尸。不许，因往临哭，陈辞于前，遂守丧不去。……南阳人董班亦往哭固，而殉尸不肯去。太后怜之，乃听
源见“狗尾续貂”。指续写的劣作。清平步青《霞外攟屑．说稗》：“自弇州撰前书以毒荆川，冀雪戴天仇愤，而风行刊布，流祸百年……不知紫阳道人有何杀父之仇，亡国之恨，而为此貂尾也，徒为罪孽，自堕泥犁而已矣。”
宋欧阳修《醉翁亭记》：“……醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智僊也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，……”宋欧阳修于滁州为政以宽著名，又值年岁
《韩非子．喻老》：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”眼睛看不见自己的睫毛。比喻人无自知之明。宋王安石《再用前韵寄蔡天启》：“远求而近违，如目不见睫。”清袁枚《随园随笔．地理之难》：“牧斋