神话中蛇身之神。前秦王嘉《拾遗记》：“禹凿龙门山时，见一神，蛇身人面，禹因与语。神即示禹八卦之图，列于金版之上……乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简以平定水土。蛇身之神
源见“嫦娥奔月”。指传说中的月中仙女。清 毛莹《好事近．中秋同美人集虎丘纪兴》套曲：“却笑那窃药嫦娥，冷清清广寒空守。”
《左传．隐公元年》：“颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。’……君子曰：颍考叔，纯孝也！爱其母，施及庄公。”颍谷，借指颍
古时驱逐疫鬼和出丧时在前开路的神象，俗名险道神，有四只眼睛，形象可怖。《周礼．夏官．方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。”《北史．樊逊传》：“行遇轜车，
汉代大臣孔光是孔子十四世孙，官至御史大夫、丞相。他曾主掌枢密10余年，为官谨慎，遵守法度。休假日回家时，和兄弟、妻子闲谈时，绝口不谈朝廷政事。家中有人问他：“长乐宫温室殿里都长着什么树呢?”孔光沉默不
《左传．襄公二十三年》：“季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石，犹生我；疢之美，其毒滋多。”疢，病。后因以“美疢”比喻偏爱，姑息。北周王褒《皇太子箴》：“美疢甘言，鲜不为累。”明
同“祢衡怀刺”。清赵翼《廉船老友不见三十年矣兹来晤扬州斐然有作》诗之二：“敬礼定文期后世，正平怀刺向何方？”
源见“柯烂忘归”。形容时间长久。清尤侗《与一乘上人弈偶成四首》之一：“休疑山里樵柯烂，残局才完日已斜。”
同“五斗米”。宋王禹偁《贤人不家食赋》：“入官未免于五斗，探学徒窥于数仞。”【词语五斗】 汉语大词典：五斗
《楚辞．九章．惜往日》：“何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤……临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。”伟大诗人屈原被放逐于湘水、沅水地区。后遂用为咏屈原遭谤受贬之典。唐．陈子昂《月夜有怀》：“清光委衾枕，遥思属湘