扫鬼方
《周易.既济》:“九三,高宗伐鬼方,三年克之。”
鬼方,是殷商时北方部族所建立的国家。扫鬼方,是指殷高宗武丁伐鬼方的战争。
唐.李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》诗:“遥知百战胜,定扫鬼方还。”唐.鲍溶《苦哉远征人》诗:“忆昔从此路,连年征鬼方。”
《周易.既济》:“九三,高宗伐鬼方,三年克之。”
鬼方,是殷商时北方部族所建立的国家。扫鬼方,是指殷高宗武丁伐鬼方的战争。
唐.李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》诗:“遥知百战胜,定扫鬼方还。”唐.鲍溶《苦哉远征人》诗:“忆昔从此路,连年征鬼方。”
源见“八斗才”。称誉文才出众之士。清宋琬《满江红.王西樵客游武林曹顾庵赋词志喜属予和之》词之六:“况陈思、才藻气如虹,诗堪饷。”
《五灯会元.惠林宗本禅师》:“曰:‘中下之流,如何领会?’师曰:‘伏尸万里。’曰:‘早知今日事,悔不慎当初。’”后以谓今日始悔恨以前所作之非。宋无名氏《张协状元》四二出:“张解元早知今日,悔不当初。”
从:跟随,遵从。 往何处去,跟何人走。 形容心中惶惑,无所适从。语出《楚辞.卜居》:“此孰吉孰凶,何去何从?”晋.潘岳《夏侯常侍诔》:“为仁由己,匪我求蒙,谁毁谁誉,何去何从?”《红楼梦》八七回:
源见“升堂入室”。喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语.弟子行》:“卫将军 文子问于子贡曰:‘吾闻孔子之施教也,先之以《诗》、《书》,而道之以孝悌,说之以仁义,观之以礼乐,然后成之以文德。盖入
旧题汉.刘歆《西京杂记》二:“庆安世年十五,为成帝侍郎,善鼓琴,能为双凤离鸾之曲。”鸾,是古代传说中凤凰之类的神鸟。鸾凤,古人常用以比喻贤能俊杰之士或美人,也可用比夫妇。离鸾别凤,用喻夫妻离散。唐.李
《史记.孟子荀卿列传》:“中国名曰赤县神州……中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。于是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。”后因以“环瀛”指宇
囹圄:监狱。狱中长满了草,喻为政清明,犯罪者少。《隋书.循吏.刘旷传》:“在职七年,风教大洽。狱中无系囚,争讼绝息,囹圄尽皆生草,庭可张罗。”主谓 监狱里长满草。比喻政治修明。语本《隋唐刘旷传》:“在
元 赵孟?《赠放烟火者》诗:“人间巧艺夺天工,炼药燃灯清昼同。”后以“巧夺天工”形容技艺高妙。清张岱《陶庵梦忆.濮仲谦雕刻》:“南京濮仲谦,古貌古心,粥粥若无能者,然其技艺之巧夺天工焉。”郭小川《在社
参见:仲宣诗赋
同“春有脚”。宋张孝祥《从吴伯承乞茶》诗:“春风有脚家家到,定为麄官不见分。”