《庄子．天道》：“（齐）桓公读书于堂上，轮扁（扁是齐国匠人的名字）斫轮（斫雕制造车轮）于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问，公之所读者何言邪？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’曰：‘已死矣。’曰：‘然则君之所读者，古人之糟魄（魄，通粕）已夫！’桓公曰：‘寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。’轮扁曰：‘臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘（甘，乐）而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传（指不能传授的妙理真谛或妙术）也死矣（指古人已死，妙道失传），然则君之所读者，古人之糟魄已夫！’”
庄子以轮扁存于心而不能晓喻传授给儿子的斫轮妙道为喻，说明古人的精华妙理也不得传于世，而传下来的东西，不过是古人的糟粕罢了。这种观点表现了庄周颂今非古和虚无主义的思想。
后常以“斫轮手”、“斫轮老手”比喻经验丰富或技艺精湛的人。
宋苏轼《嘲子由》诗：“妙哉斫轮手，堂下笑桓公。”即用此典。
同“绝韦编”。唐陆希声《阳羡杂咏十九首．讲易台》：“年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。”【词语绝编】 汉语大词典：绝编
同“黔娄被”。唐皮日休《七爱诗．元鲁山》：“既卧黔娄衾，空立陈寔碑。”【词语黔娄衾】 汉语大词典：黔娄衾
源见“乘龙出鼎湖”。对去世帝王的哀悼思慕。《梁书．简文帝纪》：“大行皇帝奄弃万国，攀慕号擗，厝身靡所。”清恽敬《太子少师体仁阁大学士戴公墓志铭》：“高宗纯皇帝宾天……公夙夜攀慕。”亦泛指哀悼。北周庾信
源见“荣公三乐”。指知足自乐。唐储光羲《贻王处士子文》诗：“避地歌三乐，游山赋九吟。”
参见：一匹练
源见“东施效颦”。比喻妄学别人而愈见其丑。南朝 梁刘勰《文心雕龙．杂文》：“里丑捧心，不关西施之颦矣。”主谓 《庄子·天运》载，美女西施犯有胃病，常以手按着心口且皱着眉头。西施同村的丑姑娘见了，也学着
源见“南冠楚囚”。谓哀叹自己常常客居他乡。宋苏轼《陈州与文郎逸民饮别》诗：“此身聚散何穷已，未忍悲歌学楚囚。”
源见“瑕不掩瑜”。喻指优点不能掩盖缺点。五代王定保《唐摭言．进士归礼部》：“昂因曰：‘观众君子之文，信美矣；然古人云：瑜不掩瑕，忠也。其有词或不典，将与众评之若何？’”明谢榛《四溟诗话》卷二：“虽盛唐
源见“郤诜丹桂”。喻优秀人才。唐司马札《送友人下第东游》诗：“圣代留昆玉，那令愧郤诜。”【词语昆玉】 汉语大词典：昆玉
比喻旧时贞洁女子不事二夫。出自元汴梁(今河南开封)儒士孟志刚妻衣氏语。孟志刚身亡，家贫无嗣子，丧葬乏力。官府派工匠为其造棺木。衣氏假说欲尽置丈夫所遗衣服于棺内，请求工匠把棺木做得宽大些。工匠依言行事。