宋．葛立方《韵语阳秋》卷十五：“张祜集载武宗疾笃，孟才人以歌笙获宠。密侍左右。上目之曰：‘我当不讳，尔何为哉？’才人指笙囊泣曰：‘请以此就缢。’复曰：‘妾尝艺歌，颇歌一曲。’上许之，乃歌一声《何满子》，气亟立殒。上令医侯之，曰：‘脉尚温而肠已绝。’则是《何满子》真能断人肠者。”
唐武宗时，孟才人以歌笙得宠。武宗病危时，用语试探孟才人，孟才人表示坚决随君同去。遂为君王唱一首《何满子》，歌毕而亡。经医诊断，说脉尚温，但肠已断。后因以《何满子》为断肠歌，亦隐指宫廷妇女悲惨遭遇。
唐．张祜《宫词》：“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”又“偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。却为一声《何满子》，下泉须吊旧才人。”
同“古锦诗囊”。宋黄庭坚《将次施州先寄张十九使君》诗：“收拾从来古锦囊，今知老将敌难当。”【词语古锦囊】 汉语大词典：古锦囊
南宋．陆游《老学庵笔记》（卷一）：“张芸叟过魏文贞公旧庄，居者犹魏氏也。为赋诗云：‘破屋居人少，柴门春草长。儿童不识字，耕读郑公庄。’”原是说唐代政治家魏征故园破败，后人潦倒，后用以比喻贤人的后代穷困
同“阮籍途穷”。明李梦阳《冬至刘氏园庆十韵》：“行藏虞氏传，勋业阮生途。”【词语阮生途】 汉语大词典：阮生途
源见“三槐九棘”。又宋邵伯温《闻见前录》卷八载：宋王佑尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”后其子旦果入相，天下谓之三槐王氏。后因以“王槐”祝颂家门兴盛。明杨慎《鹧鸪天．戊申初度》词：“三凤兆，
《庄子．让王》：“中山 公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’瞻子曰：‘重生。重生则利轻。’”魏阙，古代宫门外两边高耸的楼观，借指朝廷。后因以“子牟恋魏阙”为心恋朝廷的典故。唐陈子昂
文：掩盖。过：过失。饰：掩饰。非：错误。指用虚假好听的言词来掩饰过失和错误。 陈庆镛(?－1858年)，字颂南，晋江(今福建泉州市)人。道光十二年(1832年)进士，选庶吉士(练习办事)，累升至御史，
同“歌落梁尘”。唐郑谷《蜡烛》诗：“多情更有分明处，歌尘随燕下雕梁。”【词语歌尘】 汉语大词典：歌尘
源见“墙东”。指隐居之地。清 曹经沅《经云阳涂氏瑞芝书屋》诗：“瀼西是处无安土，奈此墙东避地情。”
千里江南，听不尽莺歌燕语，看不完柳绿花红。 形容风光旖旎、景象繁华。语出唐．杜牧《江南春绝句》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”赖朝树《闻鸡起舞》（《光明日报》1993年1月22日）：“万众一心
晋．杜预《左传．序》：“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于‘获麟’之一句者，所感而起，固所以为终也。”相传孔子作《春秋》到“西狩获麟”而停笔。后遂用为喻指史