俗：习俗。聊：姑且。尔：如此，这样。耳：语气词，相当于“而已”、“罢了”，亦作“尔”。 不能摆脱一般习俗，姑且这样做罢了。语出《世说新语．任诞》：“北阮富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻禈于中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’”《北齐书，循吏传．房豹》：“（慕容）绍宗自云有水厄，遂于战舰中浴，并自投于水，冀以厌之。豹曰：‘公若实有灾眚，恐非禳所能解，若其实无，何攘之有？’绍宗曰：‘不能免俗，为复尔耳！’”《儿女英雄传》三九回：“老爷觉得只要有了那寿酒、寿文二色，其余也不过未能免俗，聊复尔尔而已。”《聊斋志异．云萝公主》“女曰：妾固知君不免俗道，此亦数也。”但明伦评：“未能免俗，聊复尔尔。”也单引 ① 〔未能免俗〕。唐．刘知几《史通．忤时》：“况仆未能免俗，能不蒂芥于心者乎？”金．元好问《被檄夜赴邓州幕府》：“未能免俗私自笑，岂不怀归官有程。”鲁迅《且介亭杂文二集．文坛三户》：“暴发户爬上文坛，固然未能免俗，历时既久，一面持筹握算，一面诵诗读书，数代以后，就雅起来。”
表示庆幸。《晋书．石勒载记下》：“勒见（刘）曜无守军，大悦，举手指天，又自指额曰：‘天也。’”《资治通鉴》九四作“举手指天复加额”。宋代杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。
源见“换鹅书”。又南朝 梁虞龢《论书表》谓王羲之换鹅处在山阴 昙?村。后以“昙?之换”为书法故实。清钮琇《觚賸．八分书》：“盖珊钩麟罽，未免以多藏取讥，而追仿昙?之换者，其致远矣。”
《三国志．魏书．吕布传》附《陈登传》：“陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒……备因言曰：‘若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。’”三国时，蜀主刘备十分看重陈登
源见“杖化龙”。指仙家变化。明唐寅《观鳌山》诗之三：“水激葛陂龙化杖，月明缑岭凤随车。”
同“纶言”。唐刘禹锡《谢赐冬衣表》：“三军挟纩，俯听纶音；九月授衣，载驰天使。”【词语纶音】 汉语大词典：纶音
源见“郭泰碑铭”。指墓碑内容真实。宋苏轼《孔长源挽词》之一：“少年才气冠当时，晚节孤风益自奇。君胜宜为夫子后，林宗不愧蔡邕碑。”【典源】《世说新语·德行》“郭林宗至汝南”条注引晋·司马彪《续汉书》曰：
源见“优孟衣冠”。谓为解决贤臣身后凄凉之忧以歌谏主。南朝 梁沈约《伤李珪之》诗：“既阙优孟歌，身后谁为宠？”
同“烟霞痼疾”。宋朱熹《次山行佳句呈秀野丈》之一：“身轻似起烟霞痼，意适宁论禄位贪？”【词语烟霞痼】 汉语大词典：烟霞痼
同“钧天广乐”。清王文治《在西湖寄都中同年》诗：“梦里似曾闻广乐，归来但觉任樵风。”【词语广乐】 汉语大词典：广乐
踢毬。五代孙光宪《北梦琐言》卷一：“僖宗皇帝好蹴毬、斗鸡为乐，自以能于步打，谓俳优石野猪曰：‘朕若作步打进士，亦合得一状元。’”毬：同“球”。【词语步打】 汉语大词典：步打