染须
唐.刘禹锡《与歌者米嘉荣》:“近来时世轻先辈,好染髭须事后生。”
刘禹锡在诗中对世上不尊重老人而愤慨,故以染须表意以讽之。后以此为咏老人之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷一《谢李平叔郎中问疾》:“缘瘦重裁帽,因衰学染须。”
唐.刘禹锡《与歌者米嘉荣》:“近来时世轻先辈,好染髭须事后生。”
刘禹锡在诗中对世上不尊重老人而愤慨,故以染须表意以讽之。后以此为咏老人之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷一《谢李平叔郎中问疾》:“缘瘦重裁帽,因衰学染须。”
源见“归马放牛”。即放牛于桃林之野。称放牛之处。唐黄滔《误笔牛赋》:“坐惊践苇之处,立验放桃之地。”
《淮南子.齐俗训》:“《咸池》、《承云》、《九韶》、《六英》,人之所乐也。”东汉.高诱注:“(六英)帝颛顼乐。”《六英》为传说中颛顼帝之乐曲。后用为咏宫廷乐曲之典。唐.刘禹锡《历阳书事七十韵》:“早忝
汉.陆贾《新语.慎微》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”天上的浮云遮住太阳,使光明不能普照;奸邪之人当道,使圣听闭塞,贤者便不得其任,甚至遭受诬陷与迫害。旧时以“浮云蔽日”多用以比喻奸臣当道,掩蔽
南朝梁.任昉《述异记》卷上:“饶州俗传轩辕氏铸镜于湖边,今有轩辕磨镜石,石上常洁,不生蔓草。”古时传说铜镜是轩辕氏首先制作的,饶州曾有轩辕氏的磨镜石。后因用为咏镜的典故。元.曾瑞〔般涉调.哨遍〕《古镜
源见“炙鸡渍酒”。指祭奠。晋王嘉《拾遗记.魏》:“田畴,北平人也。刘虞为公孙瓒所害,畴追慕无已,往虞墓设鸡酒之礼,恸哭之音动于林野。”
同“楚江萍”。唐李瀚《蒙求》:“楚昭萍实,束皙竹简。”
《山海经.大荒南经》:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴甘渊。羲和者帝俊之妻,生十日。”相传古时帝俊的妻子羲和,生了十个太阳,她主管日月。她在甘渊里给太阳沐浴,十分辛劳。后因以
源见“苏门长啸”。本为河南省 辉县山名。晋孙登曾隐居于此,因以为孙登的代称。唐杨炯《群官寻杨隐居诗序》:“阮籍之见苏门,止闻鸾啸。”唐庞德公鬼《同鹿门少年马绍隆冥游》诗:“唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏
源见“弥天对”。借指道安。唐刘禹锡《送仲制东游兼呈灵澈上人》诗:“荆州本自重弥天,南朝塔庙犹依然。”【词语弥天】 汉语大词典:弥天
见“八拜之交”。《说岳全传》58回:“在下姓关名铃,曾与岳元帅的公子~。”【词语八拜为交】 成语:八拜为交汉语大词典:八拜为交