同“孙寿愁眉”。唐罗隐《题袁溪张逸人所居》诗：“芳树文君机上锦，远山孙寿镜中眉。”
《书．酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水鉴，当于民鉴。’”《北堂书钞》卷一三六引汉荀悦《申鉴》：“君子有三鉴：鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜。”今本《申鉴．杂言上》文与此异。《新唐书．魏徵传》：“帝(唐太宗)后
参见：嘉禾
源见“闻筝堕泪”。表示赞赏或感激。宋苏轼《次韵和刘贡父登黄鹤楼见寄并寄子由》之二：“不矜持汉节，犹喜揽桓须。”又《浣溪沙》词：“荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。醉中还许揽桓须。”【词语揽桓须】 汉
源见“秦嘉书”。表现思夫之情和盼归之意。南朝 陈 卢询《中妇织流黄》诗：“燃香望韩寿，磨镜待秦嘉。”
同“剑气凌云”。宋李曾伯《水龙吟．和韵》词：“有人焉，中夜闻鸡，剑光正烛牛斗。”
《诗经．曹风．蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪。”东汉．郑玄笺：“麻衣，深衣。诸侯之朝朝服，朝夕则深衣也。”唐．孔颖达疏：“麻衣者白布衣。如雪，言甚鲜洁也。”《诗．曹风．蜉游》中有“麻衣如雪”句，用周朝曹
源见“书裙”。指书法创作。用以赋墨。明汪道会《墨赋》：“书练染素，误驳点蝇，非惟纸贵，抑高令名。”
源见“断肠猿”。借指哀伤至极。唐李商隐《即日》诗：“儿时逢雁足，著处断猿肠。”
人要有所不为，才能有所作为。 表示办事不可面面俱到，善于成事者，贵能有所侧重。语出《孟子．离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”明．耿定向《先进遗风》卷上：“《梦醒录》曰：‘余按李文正著刘公状，述