《吕氏春秋．重言》：“成王（周武王之子，名姬诵）与唐叔虞（名虞，周武王之子，成王弟）燕居（闲居），援梧（一作桐）叶以为珪（珪，或作圭，古代作为瑞信的玉），而授唐叔虞曰：‘余以此封汝。’叔虞喜，以告周公（武王弟，因成王幼，摄朝政），周公以请曰：‘天子其封虞耶？’成王曰：‘余一人与虞戏也。’周公对曰：‘臣闻之，天子无戏言，天子言则史书之，工诵之，士称之。’于是遂封叔虞于晋。”此事又见《史记．晋世家》，汉．刘向《说苑．君道》。
叔虞是晋之始祖。后世所称的“桐封”或“削桐”、“翦桐”即是指成王戏封叔虞的故事。山西太原市西南晋祠圣母殿上的匾额题词“惠洽桐封”，本此。
唐．柳宗元写了一篇散文叫做《桐叶封弟辨》（见《柳河东集》，又见《古文观止》），对于周公成其桐封之事提出驳议。可以参阅。
后因又以桐圭指帝王封拜。唐．王勃《常州刺史平原郡开国公行状》：“剪桐疏爵（分爵），分茅建社。”《三国志．蜀书．郤正传》：“且阳灵幽于唐叶，阴精应于商时，阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘泽滋。”
同“宋家东”。元邵亨贞《风入松》词：“当年曾过宋东邻，汗漫踏芳尘。”
同“还珠”。唐刘禹锡《奉和中书崔舍人》：“水是还珠浦，山成种玉田。”
战国．楚宋玉《登徒子好色赋》：“宋）五曰：天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪，
同“涸辙之鲋”。北周庾信《拟咏怀》之一：“涸鲋常思水，惊飞每失林。”【词语涸鲋】 汉语大词典：涸鲋
源见“壶中天”。指神仙壶公，亦泛指得道高人。唐鲍溶《周先生画洞庭歌》诗：“疑君如有长生路，玉壶先生在何处？”
源见“杯渡”。指僧人的踪影。唐许浑《送无梦道人先归甘露寺》诗：“飘飘随晚浪，杯影入鸥群。”【词语杯影】 汉语大词典：杯影
《史记．大宛列传》：“骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言之。曰：‘大宛……东则扜罙、于竇。于竇之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。盐泽潜行地下，其南则河源出焉
《太平广记》卷十一引《神仙传》：“曹操欲杀左慈。慈知，求乞骸骨。乃为设酒……饮毕，以杯掷屋栋，杯悬摇动，似飞鸟，俯仰之状，若欲落而不落，举座莫不视杯。良久乃坠。既而已失慈矣。”左慈，字元放。后以“元放
《后汉书．臧洪传》：“绍见洪书，知无降意，增兵急攻。城中粮尽，外无援救，洪自度不免，……初尚掘鼠，煮筋角，后无所复食。……（洪）又杀其爱妾，以食兵将。兵将咸流涕，无能仰视。妇女七八十人相枕而死，莫有离
同“殚思极虑”。朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》：“其中典礼集会之词，标新立异固不可，机械陈腐亦不可，每殚精极思，广事征引，而学识肤浅，语焉不畅。”亦作“殚精极虑”、“殚精毕思”、“殚精竭虑”。明 张居