《太平御览》卷三二“九月九日”引《续齐谐记》：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之曰：‘九月九日，汝家当有灾厄。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消（可字据卷九九一引补）。’景如言，举家登山。夕还，见鸡、犬、牛、羊一时暴死（犬字据卷九九一引补）。长房闻之，曰：‘此可以代矣。’今世人每至九月九日，登高饮酒，妇人带茱萸囊，因此也。”
汝南桓景跟随费长房学道，一天费长房对他说，九月九日你家当有灾难，并且告诉他，登高饮菊花酒带茱萸囊可以消灾。桓景在这天一一照办。傍晚回到家中一看，果然鸡犬牛羊都一时暴死。后因用为重阳风俗之典。
《幼学琼林》卷一“岁时”：“端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。”
《论语．微子》：“柳下惠为士师（法官），三黜（罢免）。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去（离）父母之邦！”按“正道”办事，总免不了遭罢黜，这是封建社会的普遍现象
同“西州泪”。宋张炎《声声慢．中吴感旧》词：“漫叹息，向西门洒泪，不忍徘徊。”
源见“一诺千金”。指极守信誉的诺言。北周庾信《和张侍中述怀》：“徒怀琬琰心，空守黄金诺。”
《论语．卫灵公》：“子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’”孔子认为人死后如果声名不被世所称道，那将是很遗憾的事。因为它表明死者生前无有建树。后用为哀叹事业不就之典。唐．白居易《初入峡有感》：“常恐不才身，
源见“模棱两可”。泛指遇事不置可否、处世圆滑的人。元李行道《灰阑记》二折：“可恶这郑州百姓，欺侮我罢软，与我起个绰号，都叫我做模棱手。”【词语模棱手】 汉语大词典：模棱手
源见“曲高和寡”。指《阳春》《白雪》与《下里》《巴人》。喻高雅与鄙俗。晋张协《杂诗》之五：“瓴甋夸玙璠，鱼目笑明月。不见郢中歌，能否居然别？《阳春》无和者，《巴人》皆下节。流俗多昏迷，此理谁能察？”亦
招：摆手相招。舟子：船夫。卬（ ㄤˊ áng ）：我。须：等待。 船夫摆手相招，我等朋友上船。 形容渡口繁忙景象。语出《诗．邶风．匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”清．范锴
匈奴：古代中国北方民族之一。 意谓外患尚未平息。语出《史记．卫将军骠骑列传》：“天子为治第，令骠骑视之。对曰：‘匈奴未灭，无以家为也。’”宋．柳开《上皇帝陈情书》：“且四海之内，万物皆宁，唯有幽州未
唐．李复言《续幽怪录．李卫公靖》载：唐李靖，字药师。微时射猎山中，会暮，抵宿一朱门家。夜半闻叩门甚急，一妪谓靖曰：“此龙宫也。天符命行雨，二子皆不在，欲奉烦顷刻如何？”遂勅黄头鞲青?马来，又命取雨器，
见“尺寸之功”。