六六字典>历史百科>历史典故>椎秦报韩

椎秦报韩

椎(chuí垂):同“槌”。敲打用的槌。此典指张良欲为韩国报仇而行刺秦始皇。后以此典表现志士决心舍家亡身,为国复仇的气概。张良(?——前186年),字子房,相传为城父(今安徽毫县东南)人,祖与父相继为韩昭侯、宣惠王等五世之相。秦灭韩,张良年少,还没有在韩国做官,弟弟死亡不埋葬,以全部家产寻求刺客袭击秦始皇。于是东去见仓海君,得到一名力士,可以使重一百二十斤之铁槌。秦始皇东游,张良与力士在博浪沙(今河南原阳东南)袭击秦始皇,可惜误中属车,随即逃走。秦始皇大怒,在天下大搜捕,火急捉拿刺客,就是要捉捕张良。此典又作“沧海君”、“报韩”、“椎秦”、“惊博浪”、“张良椎”、“一击车中”、“椎飞博浪”、“博浪椎”、“沧海金椎”、“椎秦壮士”、“沙椎”、“奋一椎”、“沙中客”、“击暴秦”。

【出典】:

史记》卷55《留侯世家》2033、2034页:“留侯张良者,其先韩人也。”“秦灭韩,良年少,未宦事韩。韩破,良家三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳,东见仓海君。得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙(jū居,暗中埋伏)击秦皇帝博浪沙中,误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼甚急,为张良故也。”

【例句】:

北周·庾信《拟咏怀》之十三:“惜无万金产,东求沧海君。” 唐·骆宾王《咏怀》:“宝剑思存楚,金椎许报韩。” 唐·李白《经下邳圯桥怀张子房》:“子房未虎啸,破产不为家。沧海得壮士,椎秦博浪沙。” 宋·钱惟演《始皇》:“已觉副车惊博浪,更携连弩望蓬壶。” 宋·文天祥《正气歌》:“在秦张良椎,在汉苏武节。” 元·陈孚《博浪沙》:“一击车中胆气豪,祖龙社稷已动摇。” 明·张煌言《追往》:“椎飞博浪沙先起,弩注钱塘潮亦停。” 清·吴伟业《又咏古》之五:“惜哉博浪椎,何如圯桥屦。” 清·王夫之《读指南集》之二:“沧海金椎终寂寞,汗青犹在泪衣裳。” 清·归庄《读郑所南心史》之七:“椎秦壮士魂犹毅,复楚孤臣骨未枯。” 清·黄景仁《荆轲故里》:“市筑怜同伴,沙椎付后生。” 清·沈绍姬《咏古》:“为报韩仇奋一椎,副车虽误亦雄哉。” 清·米汉雯《满江红》:“叹一般,有志事无成,沙中客。” 清·秋瑾《感怀》:“抟沙有愿兴亡楚,博浪无椎击暴秦。”


【典源】《史记·留侯世家》:“留侯张良者,其先韩人也。……秦灭韩。良年少,未宦事韩。韩破,良家童三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士,为铁椎(chui) 重百二十斤。秦始皇东游,良与客狙击秦始皇博浪沙中,误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼甚急,为张良故也。”《汉书·张良传》亦载。

【今译】 汉留侯张良 (字子房),先代是战国韩国人,祖父、父亲都曾为韩相。秦灭韩,张良年少,还未在韩国做官。韩亡后,良有家童三百人,弟弟死了不埋葬,因为祖父、父亲五世相韩,故而以全部家财寻求刺客刺秦始皇,为韩报仇。张良曾在淮阳学习礼法,于是东去见仓海君,在那得到一名力士,可以使重一百二十斤的铁槌。秦始皇东游,张良与力士在博浪沙狙击始皇,可惜误中副车。秦始皇大怒,在天下大搜捕,火急捉拿刺客,就是要捉捕张良他们。

【释义】 后以此典表现志士决心舍家亡身,报国复仇的气概。

【典形】 报韩、博浪椎、沧海金椎、沧海君、椎飞博浪、椎秦、椎秦壮士、奋一椎、击暴秦、惊博浪、沙椎、沙中客、一击车中、张良椎、博浪飞椎、椎博浪、博浪力士、祖龙一击、副车不中、击副车、中副车、博浪金椎、子房椎、博浪击。

【示例】

〔报韩〕 唐·骆宾王《咏怀》:“宝剑思存楚、金椎许报韩。”

〔博浪椎〕 清·吴伟业《又咏古》之五:“惜哉博浪椎,何如圯桥屦。”

〔沧海金椎〕 清·王夫之《读指南集》之二:“沧海金椎终寂寞,汗青犹在泪衣裳。”

〔沧海君〕 北周·庾信《拟咏怀》之十三:“惜无万金产,东求沧海君。”

〔椎飞博浪〕 明 · 张煌言《追往》:“椎飞博浪沙先起,弩注钱塘潮亦停。”

〔椎秦〕 唐·李白《经下邳圯桥怀张子房》:“子房未虎啸,破产不为家。沧海得壮士,椎秦博浪沙。”

〔椎秦壮士〕 清·归庄《读郑所南心史》之七:“椎秦壮士魂犹毅,复楚孤臣骨未枯。”

〔奋一椎〕 清·沈绍姬《咏古》:“为报韩仇奋一椎,副车虽误亦雄哉。”

〔击暴秦〕 清·秋瑾《感怀》:“抟沙有愿兴亡楚,博浪无椎击暴秦。”

〔惊博浪〕 宋·钱惟演《始皇》:“已觉副车惊博浪,更携连弩望蓬壶。”

〔沙椎〕 清·黄景仁《荆轲故里》:“市筑怜同伴,沙椎付后生。”

〔沙中客〕 清·米汉雯《满江红》:“叹一般,有志事无成,沙中客。”

〔一击车中〕 元·陈孚《博浪沙》:“一击车中胆气豪,祖龙社稷已动摇。”

〔张良椎〕 宋·文天祥《正气歌》:“在秦张良椎,在汉苏武节。


猜你喜欢

  • 求马骨

    源见“千金市骨”。比喻求贤招才的迫切与诚意。明周用《厓山》诗:“千里有心求马骨,六宫无力挽龙颜。”

  • 君王镜里头

    源见“好头谁斫”。指暴君覆灭。清陈恭尹《隋宫》诗:“十年士女河边骨,一笑君王镜里头。”

  • 诗书元帅

    《左传.僖公二十七年》:“狐偃曰:‘楚始得曹而新昏于卫,若伐曹,卫,楚必救之,则齐、宋免矣。’于是乎搜于被庐,作三军,谋元帅。赵衰曰:‘郤縠可。臣亟闻其言矣,说礼乐而敦诗书。诗书,义之府也;礼乐,德之

  • 大臣者,以道事君,不可则止

    朝廷大臣,要用仁义之道事奉君主,如果行不通,就辞职不干。 旧指为臣之道。语出《论语.先进》:“所谓大臣者,以道事君,不可则止。”清.顾炎武《与公肃甥书》:“所谓大臣者,以道事君,不可则止。吾甥宜三复

  • 丙吉问牛

    丙吉(?-前55年)字少卿,鲁国(今山东曲阜)人,西汉大臣。汉宣帝时任丞相,封博望侯。丙吉常到各地巡视,了解民情。一次到乡间视察,途中遇到百姓间发生群殴,死伤者横陈路旁。丙吉见后,并不过问,随行官吏对

  • 天尺五

    源见“去天尺五”。谓与宫廷相近。宋方勺《泊宅编》卷六:“谁云天尺五,亲见玉皇来。”【词语天尺五】   汉语大词典:天尺五

  • 娥轮

    同“娥月”。唐许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》之二:“婺闺期今夕,娥轮泛浅潢。”【词语娥轮】   汉语大词典:娥轮

  • 好文日

    《汉武帝故事》:“颜驷,不知何许人,汉文帝时为郎。至武帝辇进郎署,见驷庞眉皓发,上问曰:‘叟何时为郎,何其老也?’对曰:‘臣文帝时为郎。文帝好文,而臣好武;至景帝好美,而臣貌丑;陛下即位,好少而臣已老

  • 制天命而用之

    形容认识自然规律并利用其为人类服务,这是中国古代的一种进步思想。荀子认为,大自然有它本身的规律,与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜,不如把它作为物来加以畜养和控制;与其对它颂扬和顺从,不如驾驭和利用它

  • 和璧

    同“和氏之璧”。《汉书.邹阳传》:“故无因而至前,虽出随珠、和璧,只怨结而不见德。”宋陆游《老学庵笔记》卷五:“贺方回作王子开《挽词》:‘和璧终归赵,干将不葬吴。’”【词语和璧】   汉语大词典:和璧