人死了就不能再活。 表示要爱惜人的生命。 也表示统治者要慎于用刑。语出《孙子．火攻》：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明主慎之，良将警之，此安国全军之道也。”《汉书．刑法志》：“痛夫死者不可复生，刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。”唐．韩愈《祭田横墓文》：“死者不复生，嗟余去此其从谁？”《元史．哈刺拔都传》：“尝微服夜出，闻民间语曰：‘吾曹父母子女相失矣。死者不可复生，生者无以相赎，奈何？’”常与“断者不可复续”连用。表示肢体受刑截断了，不可能再接上。或事物已斩断，不可能再复原。《后汉书．路温舒传》：“夫狱者天下之大命也，死者不可复生，断者不可复属。”（属：接续。）《京本通俗小说．错斩崔宁》：“所以做官的切不可率意断狱，任情用刑，也要求个公平明允。道不得个‘死者不可复生，断者不可复续，’可胜叹哉！”明．孟称舜《娇红记．双逝》：“却不道断者不能复续，死者不能复生。况那娇娘，义为中表，两次言婚，不遂百年之约，岂得过尔伤心，有乖大义？”
源见“河东狮子吼”。指妇女悍妒的性格。清陈鼎《邵飞飞传》：“淡淡春衫袅袅腰，菱花自对亦魂消。如何刚狠河东性，相见虽怜总不饶。”【词语河东性】 汉语大词典：河东性
比喻眼界狭小，所见有限而又盲目自大的人。一个住在废井里的青蛙对东海来的大鳖说，你看我多快活，高兴时就在井台四周随意跳一阵，累了就躺在井壁的砖洞里休息；游水时水泡到胳肢窝，托住下巴；散步时脚踏绵软的泥土
《诗经．小雅．采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”此是《采薇》末章。《采薇》是描述边防军士服役思归，爱国恋家，情绪矛盾苦闷之作。此章写道：从前我
蜩螗(tiáo táng条唐)：蝉，俗名知了。沸：开水翻腾。羹(gēng更)：浓汁汤。指像汤汁开锅那样嘈杂纷扰。 陆润庠(1841－1915年)，字凤石，元和(今江苏苏州市)人。清同治十三年(1874
源见“长者辙”。陈平仕汉封为曲逆侯。谓人有才学，为人器重。宋陈师道《和黄预感秋》：“门有曲逆车，谤甚北山女。”
《世说新语．术解》：“人有相（此指旧时风鉴先生观察地脉风水）羊祜（字叔子，泰山南城人，累官至尚书右仆射，都督荆州诸军事）父墓后应出受命君（受天之命而为君，这是古代君权神授的唯心主义神权论思想）。祜恶其
《左传．文公十八年》：“高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。”孔颖达疏：“元，善也，言其善于事也。”相传上古时候，高辛氏八位有才德的
《晋书．羊聃传》：“聃(羊聃)字彭祖。少不经学，时论皆鄙其凡庸。先是，兖州有八伯之号，其后更有四伯。大鸿胪陈留 江泉以能食为谷伯，豫章太守史畴以大肥为笨伯，散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯，而聃以狼戾为琐伯
《隋书．李谔传》：“江左齐 梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧。连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”因以“月露之体”喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。明胡应麟《少室山房笔丛．庄岳委谈下》
同“昭君出塞”。宋刘克庄《满江红》词：“荡子不归鸳被冷，昭君远嫁毡车发。”