《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》曰：“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王（司马懿），宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’”
三国时，魏将司马懿字仲达，他与蜀军作战多年，与蜀主帅诸葛亮是旗鼓相当的老对手，亮死五丈原，蜀军退，仲达怕有伏兵不敢追击，后来才知亮的死讯。故有“死诸葛能走生仲达”这一故事性谚语。用为咏死后尚能镇住敌帅之典。
宋．杨万里《虞丞相挽词三首》其一：“世无生仲达，好手未须论。”
见“死诸葛吓走生仲达”。《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘～。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。’”
《晋书》卷四十三《山涛传》：“山涛，字巨源。”“举孝廉，州辟部河南从事。与石鉴共宿，涛夜起蹴鉴曰：‘今为何等时而眠耶！知太傅卧何意？’鉴曰：‘宰相三不朝，与尺一令归第，卿何虑也！’涛曰：‘咄！石生无事
源见“人面桃花”。指遇艳而钟情的人。宋陆游《真珠帘》词：“侧帽燕脂坡下过，料也记，前年崔护。休诉。待从今须与，好花为主。”
同“回文诗”。明谢谠《四喜记．翠阁耽思》：“欲待回文织锦，怎织得几许相思！”见“织锦回文”。元·王实甫《西厢记》3本3折：“只为你彩笔题诗，～，送得人卧枕着床，忘餐废寝。”【词语回文织锦】 成语：回
《后汉书．袁安传》附《袁闳传》：“少励操行，苦身修节。……卒于土室。”唐．李贤注引《汝南先贤传》：“闳临卒，敕其子曰：‘勿设殡棺，但著裈衫疏布单衣幅巾，亲尸于板床之上，以五百墼为藏。’”东汉袁安位三公
南朝 梁任昉《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。”后遂以“天鸡”指神话中天上司晓的鸡。唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“半
《诗．小雅．南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。”后因以“烝罩”为安居乐业之典。宋孙洙《潭州灵津庙碑》：“鉅野既潴，淮 泗既道，川无狂澜，民得烝罩。”【词语烝罩】 汉语大词典
源见“庄叟彭殇”。泛指长寿者。《荀子．修身》：“扁善之度：以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧禹。”【词语彭祖】 汉语大词典：彭祖
源见“约法三章”。本指汉高祖刘邦进入咸阳时与民约定的三条法律。后泛指法律或规章制度。明许自昌《水浒记．遣讯》：“速移文都城预约三章法，期上寿得荣夸。”《天雨花》五回：“堪怜已犯三章法，官牌火票要登门。
谊：通“义”。 表示只重道义，不计功利。语出《汉书．董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”清．方苞《关公训言序》：“董子曰：‘正其谊不谋其利，明其道不计其功。’程朱宗之。其教人以
同“江山易改，本性难移”。鲁迅《而已集．“意表之外”》：“但‘江山好改，本性难移’，也许后来还要开开口。”见“江山易改，禀性难移”。高阳《粉墨春秋》：“他的经济情况，已大不如昔;不过～，即令‘中干’仍