唐杜甫《游何将军山林》诗：“剩水沧江破，残山碣石开。”后以“残山剩水”称零散的或明灭隐现的山水。宋范成大《万景楼》诗：“残山剩水不知数，一一当楼供胜绝。”元张宪《题富春吴云槎皆山楼》诗：“残山剩水不到目，清赏有癖今成疴。”亦指残破的山河，多指亡国或丧乱后的山河。宋范成大《与胡经仲陈朋元游照山堂》诗：“晴日暖风千里目，残山剩水一人心。”明 王璲《题赵仲穆画》诗：“南朝无限伤心事，都在残山剩水中。”
并列 残破的山河，多指亡国后的国土。语本唐· 杜甫《陪郑广文游何将军山林》：“剩水沧江破，残山碣石开。”华而实《汉衣冠》：“可惜是这副～的局面，要不，会成大气候的。”△贬义。用于描写亡国景象。→半壁江山 豆剖瓜分 ↔金瓯无缺 一统天下。也作“剩水残山”、“水剩山残”、“剩山残水”。
同“宓子弹琴”。清袁枚《虞山小住赠许芝田明府》诗：“宓子弦歌宜小邑，许由家世本无民。”
【出典】：《左传·僖公三十三年》“秦伯素服郊次，乡师而哭曰：‘孤违蹇叔，以辱二三子，孤之过也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。’”【例句】：唐·房玄龄《晋书·后妃上》：“贾公屡有勋社
《史记．袁盎晁错列传》：“袁盎病免居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。”西汉文帝时的大臣袁盎，因病回家以后，同一些人以斗鸡走狗为乐。指游手好闲，不务正业以斗鸡与赛狗为嬉戏。亦作斗鸡走犬。后常用以形容游
《南史．王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝（刘骏）知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求？聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未
《后汉书．黄宪传》：“黄宪字叔度，汝南慎阳人也。世贫贱，父为牛医。颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：‘子，吾之师表也。’既而前至袁阆所，未及劳问，逆曰：‘子
晋．葛洪《神仙传》卷九“介象”：“介象者，字元则，会稽人也，学通五经，博览百家之言，能属文。后学道入东山，善度世禁气之术。……吴王徵至武昌，甚尊敬之，称为介君。诏令立宅供帐，皆是绮绣。遗黄金千镒，从象
《荀子．宥坐》：“孔子观于鲁桓公之庙，有敧器（古代庙堂上设置的一种倾斜易覆的盛酒或水的器皿）焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐（宥，同“右”，一说同侑；宥坐，即置于座右）之器。
晋．皇甫谧《高士传．许由》：“由于是遁而耕于中狱，颍水之阳，箕山之下。”又《左传．哀公二十七年》：“庄周垂钓于濮。”因尧时高士许由隐于箕山、周末庄周钓于濮水，两人皆志在隐遁避世。后世因以“箕濮”作为退
《世说新语．排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”《艺文类聚》卷四引《世说新语》：“郝隆，七月七日，见邻人皆曝晒衣物，隆乃仰卧出腹，云‘晒书’。”郝隆字仕治，为桓温南蛮参军，
《史记．淮阴侯列传》：“齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰：‘仆尝受相人之术。’韩信曰：‘先生相人何如？’对曰：‘贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。’