民如野鹿
老百姓像野鹿一样。 原指上古之世,风气淳朴,人民无拘无束。 后也指人民生活贫困,原始落后。语出《庄子.天地》:“至德之世不尚贤,不使能,上如标枝,民如野鹿。”鲁迅《伪自由书.颂萧》:“政如飘风,民如野鹿,穷人们可简直连明天也不能想了,况且也不准想,不敢想。”
老百姓像野鹿一样。 原指上古之世,风气淳朴,人民无拘无束。 后也指人民生活贫困,原始落后。语出《庄子.天地》:“至德之世不尚贤,不使能,上如标枝,民如野鹿。”鲁迅《伪自由书.颂萧》:“政如飘风,民如野鹿,穷人们可简直连明天也不能想了,况且也不准想,不敢想。”
同“南柯梦”。元郑光祖《倩女离魂》三折:“分明见王生,说得了官也,醒来却是南柯一梦。”偏正 指做梦,或比喻一场空欢喜。据唐·李公佐《南柯太守传》:淳于棼梦中到了大槐安国,娶了公主,当上南柯太守,享尽荣
源见“星坼中台”。谓显要、名人离世。唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》诗:“汉庭和异域,晋史坼中台。”
宋.曾慥《类说》卷二七《外史梼杌》:“潘柱迎孟蜀时,以财结权要。或戒之。乃曰:‘非是求愿,不欲其以冷语冰人耳。’”冷语冰人,指用冷酷的话伤害人。《聊斋志异.侠女》:“明日,又约之。女厉色不顾而去。日频
旧题东汉.班固《汉武帝内传》:“(上元)夫人年可二十余,天姿精耀,灵眸绝朗,服青霜之袍,云彩乱色,非锦非绣,不可名字,头作三角髻,余发散垂至腰。”古代神话传说上元夫人为女仙,她所梳理的发髻样式叫做“三
清除坏人坏事必须彻底、干净。《尚书.泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”《左传.哀公元年》:“树德莫如滋,去疾莫如尽。”务:必须。主谓 消除恶势力应该干净、彻底,不留后患。语本《左传·哀公元年》:“臣闻
源见“林宗折巾”。指摹仿名士的高雅。《晋书.戴逵传》:“美西施而学其颦眉,慕有道而折其巾角。”
汉.崔骃《亭伯集.上四巡颂表》:“唐虞之世,樵夫牧竖,击辕中韶(韶,传说中舜所作乐曲名。中韶,合于韶乐),感于和也。”传说尧、舜在位时,民生安乐,故百姓击辕作歌,以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌
同“枕中鸿宝”。清袁枚《岳水轩烧丹图》诗:“览君图,觉君好,劝君珍秘枕中宝。”
源见“餐霞漱瀣”。指得道成仙的人。《文选.颜延之〈五君咏.嵇中散〉》:“中散不偶世,本自餐霞人。”李周瀚注:“餐霞,仙者之流。”【词语餐霞人】 汉语大词典:餐霞人
源见“楚宫腰”。指楚国的离宫。因楚灵王好细腰而得名。唐杜牧《题桃花夫人庙》诗:“细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”宋陆游《入蜀记》六:“游楚故离宫,俗谓之细腰宫。”【词语细腰宫】 汉语大词典:细腰