倩（ ㄑㄧㄥˋ qìng ）：请求。 醉卧在月光下，满身花影，请人搀扶而起。 原形容人的醉态。语出唐．陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》：“几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。觉后不知明月上，满身花影倩人扶。”宋．晏几道《虞美人》：“采莲时节定来无？醉后满身花影倩人扶。”元．王实甫《丽春堂》三折：“倒玉壶，听金缕，直吃的满身花影倩人扶，我可也不让楚三闾。”元．秦简夫《东堂老》三折：“哎，儿也，你往常时在那玳瑁筵前可便噀玉喷珠。你直吃的满身花影倩人扶。”后也形容贵妇人满身珠翠环绕由人簇拥而前的样子。元．贾仲名《对玉梳》三折：“等着也五花官诰七香车，尽受用满身花影倩人扶，今日个花生满路得荣除。”
同“人生如寄”。晋陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。”见“人生如寄”。晋·陶潜《荣木》：“～，憔悴有时。”【词语人生若寄】 成语：人生若寄汉语大词典：人生若寄
汉王充《论衡．乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”后因以“引针拾芥”喻事物互相感应。明王廷相《策问》：“蠲忿忘忧，其感应也何故？引针拾芥，其情性也何居？”并列 比喻事物之互相感应吸引
同“束缊请火”。宋林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？”
源见“匕鬯”。又《易．序卦》：“主器者莫若长子，故受之以《震》。”古代国君的长子主宗庙祭器，因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》：“执珪守藩国，主器作元贞。”《东周列国志》九回：“今君内
古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。语出《论语．宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”朱熹集解：“孔安国曰：‘为己，履而行之；为人，徒能言。’”《荀子
源见“隋侯之珠”。指传说中衔珠报答隋侯之蛇。南朝 梁沈约《梁鞞舞歌．明之君四》：“灵蛇及瑞羽，分素复衔丹。”亦指灵蛇珠。比喻美好的文才或文章。《晋书．文苑传序》：“西都 贾 马，耀灵蛇于掌握；东汉班
《新五代史．唐庄宗纪》：“初，克用破孟方立于邢州，还军上党，置酒三垂冈，伶人奏《百年歌》，至于衰老之际，声辞甚悲，坐上皆凄怆。时存勖在侧，方五岁，克用慨然捋须，指而笑曰：‘吾行老矣，此奇儿也。后二十年
《左传．哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”生聚：指生殖人口，聚积财力。教训：教育训练。春秋时，越国被吴国所灭。越王勾践经过长期生番人口，聚积物力资财，教育人民，训练军队，
源见“猿鹤沙虫”。比喻战死的兵卒或死于战乱者。亦泛指一般百姓。唐罗隐《投湖南于常侍启》：“物汇虽逃于刍狗，孤寒竟陷于虫沙。”唐黄滔《周以龙兴赋》：“子蛮貊而虫沙附，甲忠信而鬐鬣张。”【词语虫沙】
见“木本水源”。