灵照竹篱
宋．释道原《景德传灯录》卷八：“襄州居士庞蕰者，衡州衡阳人也。……一女名灵照，常随制竹漉篱，令鬻之以供朝夕。”
庞蕰女灵照自编竹漉篱出售，以维持生计。后以自食其力，清白度日为“卖漉篱”。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十七《自嘲》诗：“极知勾漏求丹药，不及衡阳卖漉篱。”
宋．释道原《景德传灯录》卷八：“襄州居士庞蕰者，衡州衡阳人也。……一女名灵照，常随制竹漉篱，令鬻之以供朝夕。”
庞蕰女灵照自编竹漉篱出售，以维持生计。后以自食其力，清白度日为“卖漉篱”。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十七《自嘲》诗：“极知勾漏求丹药，不及衡阳卖漉篱。”
十五：指阴历每月十五日。 月亮一过十五，光辉就减弱；好比人过中年，精力衰退，难谋进取。这是元代戏剧中的常用语。语出元．关汉卿《蝴蝶梦》楔子：“月过十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙
源见“伍胥潮”。借指忠良去世。清 沈道映《舟泊富林谒陈大樽先生墓》诗：“当年碧血青燐散，此地银涛白马寒。”
葛天氏：我国上古传说中的标榜无为而治的帝王。 葛天氏时代的老百姓。 表示生活在民风淳朴的理想社会里。语出晋．陶潜《五柳先生传》：“无怀氏之民与？葛天氏之民与？”宋．李清照《金石录后序》：“每朔望谒
《史记．留侯世家》载：张良(字子房，封留侯)从上击代，出奇计马邑下，所与上从容言天下事甚众。自信：“‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣
南朝．宋．范晔撰《后汉书．邓晨传》载：更始北都洛阳，以晨为常山太守。会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行，会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：“伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。”乃遣晨归郡。东汉光
源见“乘鸾”。指传说中春秋时萧史教弄玉吹箫并结为夫妇，秦穆公为之造凤台事。唐李瀚《蒙求》：“萧史凤台，宋宗鸡窗。”
《汉书．王陵传》：“玉陵，沛人也。始为县豪，高祖微时兄事陵。及高祖起沛，入咸阳，陵亦聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还击项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中，陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。陵
参见：兔园叟
《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。”后因以“龙车”指天子的法驾。宋王安石《题永昭陵》诗：“龙车不可望，投老涕沾衣。”《大戴礼记．五帝德》：“〔颛顼〕乘龙
《诗．小雅．蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”顾：回视。复：反复。后用以比喻父母的爱育之恩。《后汉书．孝桓帝纪》：“朕离父母之爱，隔顾复之恩。