六六字典>历史百科>历史典故>牛衣对泣

牛衣对泣

汉书.王章传》:“王章字仲卿……初,章为诸生学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中,与妻决(自以为将死,故辞决),涕泣。其妻呵怒之曰:‘仲卿!京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者(此指才学品格)?今疾病困厄,不自激卬(通仰,抬头向上),乃反涕泣,何鄙也!’后章仕宦历位,及为京兆尹,欲上封事,妻又止之曰:‘人当知足,独不念牛衣中涕泣时耶?章曰:‘非女子所知也。’遂上书,果下廷尉狱,妻子皆收系。”

“牛衣对泣”说的是汉人王章在贫病交攻之时,卧牛衣中,悲伤泣涕,与妻决别的故事。后因以“牛衣对泣”用为贫病交加,生活困难的典故。

(唐)刘禹锡《谪居悼往》二首之一:“牛衣独自眠,谁哀仲卿泣?”(宋)苏轼《示过》诗:“合浦卖珠无复有,常年笑我泣牛衣。”(《东坡集》续集卷二)


偏正 牛衣,供牛御寒、遮雨之物,用草或麻编成。病睡在牛衣中,相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。语本《汉书·王章传》:“章疾病,无被,卧牛衣中,与妻决,涕泣。”后用来形容贫贱夫妻同过穷苦生活。明·叶宪祖《鸾锟记·京晤》:“我曾把讥评句,聊申劝勉情,也只为~怜同病。”△多用于指患难中相扶持的夫妻。→患难夫妻↔秋扇见捐


【词语牛衣对泣】  成语:牛衣对泣汉语词典:牛衣对泣

猜你喜欢

  • 郁林石

    《新唐书.陆龟蒙传》:“陆氏在姑苏,其门有巨石。远祖绩(三国时吴陆绩,字公纪)尝事吴为郁林太守。罢归无装,舟轻不可越海,取石为重。人称其廉,号‘郁林石’。”又见唐缺名《大唐传载》。相传汉朝末年,吴郡陆

  • 自作孽

    自己招致灾祸。《书.太甲中》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。”违:避;逭( ㄏㄨㄢˋ huàn 奂):逃。《孟子.公孙丑上》:“自作孽,不可活。”主谓 孽,罪恶。自己造成的罪恶与灾祸。语出《尚

  • 子平毕娶

    东汉时向长,在儿女嫁娶完毕后,弃家出游。《后汉书.逸民传》:“向长,字子平,河内朝歌人也,隐居不仕。读《易》至《损益》卦,喟然叹曰:‘吾已知富不如贫,贵不如贱,但未知死何如生耳。’建武中,男女嫁娶既毕

  • 国华取印

    曹彬(931-999年)字国华,宋真定灵寿(今属河北)人。在他满周岁时,父母将许多玩具摆在他面前,看他拿那一种。结果,他左手取兵器,右手拿祭器,一会儿又取一印,其它的玩具连一眼也不看。人们都十分惊异。

  • 素王

    《庄子.天道》:“以此(指“无为”)处上,帝王天子之德也。以此处下,玄圣素王之道也。”郭象注:“有其道为天下所归而无其爵者,所谓素王自贵也。”成玄英疏:“即老君、尼父是也。”又《淮南子.主术训》:“孔

  • 举齐眉案

    同“举案齐眉”。明韩奕《齐天乐.寿内》词:“白头尚举齐眉案,相敬未忘宾礼。”

  • 川壅必溃

    《国语.周语上》(卷一):“(周)厉王虐,国人谤王。召公告曰:‘民不堪命矣!’王怒,得卫巫使监谤者,以告则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:‘吾能弭(mǐ消除)谤矣,乃不敢言。’召公曰:‘是

  • 见卵而求时夜

    时夜:即司夜,指鸡。见鸡蛋即希求蛋化为鸡,司晨报晓,比喻言之过早。《庄子.齐物论》:“长梧子曰:‘女亦大早计,见卵而求时夜,见弹而求鸮炙。’”女:同“汝”。大同“太”。

  • 丧家之犬

    同“丧家之狗”。《金瓶梅词话》四七回:“忙忙如丧家之犬,急急如漏网之鱼。”冰心《老舍和孩子们》:“舒伯伯给我的信里说,他在纽约,就像一条丧家之犬。”见“丧家之狗”。琼瑶《船》:“他们两人默默相对,彼此

  • 以一奉百

    少数人供奉多数人。意思是生产的人少,消费的人多。《后汉书.王符传》:“今察洛阳,资末业者什于农夫,虚伪游手什于末业。是则一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之。以一奉百,孰能戒之!”偏正 奉,供养。一个人