六六字典>历史百科>历史典故>牛角挂书

牛角挂书

形容勤奋好学。又作“书挂牛角”、“束书牛角”。出自隋末唐初李密之事迹。李密,参见“死亡无日”条。史载,李密曾至缑(gōu勾)山(在今河南假师东南)从著名学者包恺读书。他常在牛角上挂一帙汉书,边行边读。此举恰为越国公杨素所见,深受其赏识。

【出典】:

新唐书》卷84《李密传》3677页:“闻包恺在缑山,往从之,以蒲鞯(jiān煎)乘牛,挂汉书一帙角上,行且读。”

【例句】:

宋·苏轼《张恕寺丞益斋》:“晨耕挂牛角,夜读借邻牖。” 宋·陆游《对酒》:“牛角挂书何足问,虎头食肉亦非豪。” 宋·陆游《舟中遣怀》:“但思下帷授老子,那复骑牛读汉书。” 宋·张炎《清平乐·题耕图》:“一犁初卸,息影斜阳下,角上汉书何不挂,老子近来慵跨。” 明·陈子龙《寄上京山郑师》:“但愿时清兵革稀,束书牛角还农圃。” 清·顾炎武《蓟门送李子德归关中》:“常把汉书挂牛角,独出郊原更谁与?” 清·钱谦益《再题奚川八景画卷》:“犊背或看书挂角,庭前时见麦流水。” 清·叶肇梓《牧牛词》:“太平牧牛有余乐,不用将书挂牛角。”


主谓 形容勤奋读书。语本《新唐书·李密传》:“闻包恺在缑山,往从之。以薄鞯(jiān、鞍子垫)乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。”[例]他在农村的三年时间里,分秒必争,发扬~的精神,终于打下了坚实的学问基础。△褒义。多用于赞扬人能在困苦的环境里刻苦攻读。→分秒必争 ↔玩日废时。也作“牛角书生”。


【典源】 《新唐书·李密传》:“ (李密) 闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。”

【今译】 隋代李密年少时发奋读书,他听说包恺在缑山,就前往从学。在路上,李密以草垫为鞍,骑一头牛,把一部《汉书》挂在牛角上,边走边读。正巧越国公杨素从后面赶上来,见状勒马,紧随牛后,问:“是哪个书生这样勤奋苦读?”李密认得是杨素,从牛背跳下行礼。杨素问读的什么书,李答是《项羽传》。杨素与李密交谈,深感李密不同寻常。

【释义】后以此典形容刻苦攻读。

【典形】 挂汉书、挂牛角、汉书挂牛角、角挂经、角上汉书、牛角挂书、骑牛读汉书、书挂角、书挂牛角、束书牛角、茧栗挂汉书、挂汉编、挂帙牛角、牛背读书。

【示例】

〔挂汉书〕 清·唐孙华《题李元埜骑牛图》:“蒲山公子非雄桀,枉自区区挂汉书。”

〔挂牛角〕 宋苏轼《张恕寺丞益斋》:“晨耕挂牛角,夜烛借邻牖。”

〔汉书挂牛角〕清·顾炎武《蓟门送李子德归关中》:“常把汉书挂牛角,独出郊原更谁与?”

〔角上汉书〕 宋·张炎《清平乐·题倦耕图》:“一犁初卸,息影斜阳下。角上汉书何不挂。老子近来慵跨。”

〔牛角挂书〕宋·陆游《对酒》:“牛角挂书何足问,虎头食肉亦非豪。”

〔骑牛读汉书〕 宋·陆游《舟中遣怀》:“但思下惟授老子,那复骑牛读汉书。”

〔书挂角〕 清·钱谦益《再题奚川八景画卷》:“犊背或看书挂角,庭前时见麦流水。”

〔书挂牛角〕 清·叶肇梓《牧牛词》:“太平牧牛有余乐,不用将书挂牛角。”

〔束书牛角〕 明·陈子龙《寄上京山郑师》:“但愿时清兵革稀,束书牛角还农圃。”


【词语牛角挂书】  成语:牛角挂书汉语词典:牛角挂书

猜你喜欢

  • 垂衣治

    同“垂衣裳治”。宋和岘《开宝元年南郊鼓吹歌曲三首.导引》:“道高尧舜垂衣治,日月并文明。”

  • 枉尺直寻

    枉,屈;直,伸;寻,古代长度单位,八尺为寻。枉尺直寻,比喻在小节上不妨委曲一些,以求得较大的好处。孟子的学生陈代对他说,您不愿谒见诸侯,未免显得心地太狭小了吧!假如现在谒见他们,情况好了,可以实行仁政

  • 登墙

    源见“东墙窥宋”。谓男女越礼相悦。唐吴融《宋玉宅》诗:“穿径早曾闻客住,登墙岂复见人窥!”唐罗虬《比红儿》诗:“红儿若在东家住,不得登墙尔许年。”【词语登墙】   汉语大词典:登墙

  • 买桂炊玉

    源见“食玉炊桂”。原喻物价昂贵,后转喻生活豪华。宋黄庭坚《戏和于寺丞》:“王家圭田登几斛,于家买桂炊白玉。”

  • 明察秋毫,不见舆薪

    《孟子.梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”后以“明察秋毫,不见舆薪”比喻为人精明过头,见小而不见大。其他 目光敏锐,可看清秋天鸟兽新生的毫毛,却看不到一车柴草。比喻为人精明,但

  • 社结庐山

    源见“莲社”。指晋高僧慧远在庐山倡结莲社的故事。宋吴潜《念奴娇.咏白莲用宝月韵》词:“应念社结庐山,翻嗤靖节,底事攒眉苦?”

  • 铸鼎穷神奸

    源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物,使民知神奸善恶。后用以称颂君王之德。宋苏舜钦《扬子江观风浪》诗:“济川作舟梁,铸鼎穷神奸。”

  • 马入华山

    同“马放南山”。北周庾信《贺平邺都表》:“当今鹿台已散,离宫已遣,兵藏武库,马入华山。”主谓 将马放归于华山的南面,表示天下太平,不再打仗。语本《尚书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林

  • 河鱼腹疾

    《左传.宣公十二年》:“叔展曰:‘有麦麹乎?’曰:‘无。’‘河鱼腹疾,奈何?’”鱼烂先自腹内开始,后用“河鱼”为腹疾者的典故。宋.苏轼《与冯祖仁书》:“又若河鱼之疾,少留调理乃行。”偏正 鱼烂从腹中开

  • 袒胸露体

    见“袒裼裸裎”。胡万春《骨肉》:“住在我家附近的高老板,更是悠闲自在,还~地喝酒,我一看见他就讨厌。”