《南齐书．周颙传》：“（周颙）清贫寡欲。终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤？’颙曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对
《晋书．胡毋辅之传》：“彦国吐佳言如锯木屑，霏霏不绝，诚为后进领袖也。”后以“锯屑”喻善于言谈，娓娓动听。宋苏轼《生日王郎以诗相庆次其韵并寄茶二十一斤》：“高论无穷如锯屑，小诗有味似连珠。”【词语锯屑
源见“打灰堆”。又唐 冯贽《云仙杂记》卷十：“有商人过清湖，见清湖君，君问所须，商曰：‘但乞如愿。’君许之，果得一婢，如愿即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦，如愿晚起，商人挞之，走入粪壤中不见。今
同“鹅池平蔡”。宋张榘《瑞鹤仙．次韵陆景思喜雪》词：“看鹅池夜渡，黎明飞捷，儿辈惛惛未觉。”
源见“推敲”。形容苦心斟酌诗句。唐郑谷《次韵和王驾校书结绶见寄之什》：“勤苦常同业，孤单共感恩。醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。”
比喻读书很多，但不会使用的人。陆公，即陆澄(425－494年)，字彦渊，吴郡吴(今江苏苏州)人。小时非常好学，博览群书，知之甚多，走路、吃饭、睡觉都手不释卷。始为宋太学博士，宋亡，累任齐给事中，尚书等
《左传．昭公七年》：“人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台……若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪台也。”清俞正燮《癸
《史记．孟子荀卿列传》：“邹衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”裴骃集解引刘向《别录》曰：“邹衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰‘谈天’。”后以“邹衍谈天”比喻
《庄子．大宗师》：“子贡曰：‘敢问畸人？’曰：‘畸人者，畸于人而侔于天。’”成玄英疏：“畸者，不耦之名也。修行无有，而疏外形体，乖异人伦，不耦于俗。”因以“畸人”指有独特志行、不同流俗的人。宋陆游《幽
谓出兵无正当理由。《晋书·石勒上》 “昔赤眉、黄巾横逆宇宙，所以一旦败亡者，正以兵出无名，聚而为乱。” ●《汉书·高帝纪》： “汉王自临晋渡河，魏王豹降，将兵……南渡平阴津，至洛阳，新城三老董公遮说汉