王谢登临
《晋书．谢安传》：“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。”
东晋时，谢安曾同王羲之、许询、支遁等寓居会稽郡，终日游山玩水或咏诗作文，优游度日，不思居官报国之事。后用作咏游赏的典故，或用以咏会稽。
唐．李嘉祐《送越州辛法曹之任》：“王谢登临处，依依今尚存。”羊士谔《乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡……乃赋诗十四韵刻于石壁》：“追怀王谢侣，更似会稽岑。”此以王谢会稽之游比拟严巴郡东山之游。
《晋书．谢安传》：“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。”
东晋时，谢安曾同王羲之、许询、支遁等寓居会稽郡，终日游山玩水或咏诗作文，优游度日，不思居官报国之事。后用作咏游赏的典故，或用以咏会稽。
唐．李嘉祐《送越州辛法曹之任》：“王谢登临处，依依今尚存。”羊士谔《乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡……乃赋诗十四韵刻于石壁》：“追怀王谢侣，更似会稽岑。”此以王谢会稽之游比拟严巴郡东山之游。
参见：夜如何
同“羲和”。明王世贞《沈自南春山欲雨图歌》：“已应羲御走骄日，或有雷门呼蛰龙。”清姚鼐《题花坞夕阳迟图》诗：“分明羲御长停处，正在凌云一笑时。”【词语羲御】 汉语大词典：羲御
源见“金碗”、“玉鱼”。指殉葬品，先朝遗物。清杨绳武《孝陵》诗：“金碗玉鱼无恙在，不须清泪滴铜仙。”【典源】 《太平御览》 卷八十八引《汉武故事》曰：“邺县又有一人，于市货玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因
《五灯会元．释迦牟尼》：“天上天下，唯吾独尊。”吾，或作“我”。又作“唯我为尊。”《长阿含经．大本经》：“一当其生时，从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地，行五步，无人扶持，遍观四方，举手而言：‘天上天下
唐颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“后闻于褚河南曰，用笔当须印泥画沙，思所以不悟。后于江岛遇见沙地平净，令人意悦欲书，乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好，乃悟用笔而锥画沙，使其藏锋，画乃沉著。”后因以“
源见“平生无长物。谓身上没有多余的东西。指随身没有带钱财或贵重物品。也形容很贫穷。”清 华伟生《开国奇冤．賸义》：“好在我身无长物，就带了那管秃笔，跑到了上海地方，东涂西抹，藉资糊口。”主谓 长物，指
源见“柯烂忘归”。指仙人棋局。唐戎昱《送吉州阎使君入道》诗之一：“他年会相访，莫作烂柯棋。”
源见“鲲鹏展翅”。形容急剧上升或喻仕途得志。唐李白《上李邕》诗：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”陈登科《赤龙与丹凤》一部十六：“从此，顾祝同的官运亨通，平步青云，扶摇直上。”偏正 形容快速上升，比
晋．葛洪《神仙传》卷二《王远》：王远“入山修道道成，汉孝桓帝闻之，连征不出。……初，远欲东入括苍山，过吴，住胥门蔡经家。蔡经者，小民耳，而骨相当仙。远知之，故住其家。遂语经曰：‘汝生命应得度世，欲取汝
同“蜀郡五丁”。宁调元《秋兴十什》之四：“纵有蜀丁蛇岂拔，化为精卫海难填。”