汉．班固《东汉观记．马援传》：“效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”没有画虎的本领，却要画虎，结果把虎画得象狗一样。比喻不能正确对待自己，好高骛远，不仅一无所成，反贻笑柄。明．吴承恩《西游记》八八回：“教便也容易，只是你等无力量，使不得我们的兵器，恐学之不精，如‘画虎不成反类狗’也。”唐．刘知几《史通．六家》：“临川《世说》，可谓画狗不成反类犬也。”清．蒲松龄《聊斋志异．胭脂》：“身已许君，复何吝惜？但恐画虎成狗，致贻污谤。”
其他 比喻不切实际追求过高目标，无法实现，反落笑柄。也比喻模仿失真，不伦不类。《后汉书·马援传》：“杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也……效季良不得、陷为天下轻薄子，所谓～者也。”△贬义。多用于形容人的行为。→弄巧成拙 ↔着手成春。 也作“画虎不成”、“画虎不成反类犬”、“画虎成狗”、“画虎类狗”、“画虎类犬”、“画龙不成反为狗”。
同“枣大如瓜”。清方文《奉酬范质公司马》诗：“东风柔橹别江沙，送我安期枣似瓜。”
源见“哭穷途”。喻指陷于困境、无路可走的悲哀。清张问陶《由睫巢移居竹尾小楼》诗：“人有阮生泪，楼绝庾公尘。”【词语阮生泪】 汉语大词典：阮生泪
同“掣肘”。《晋书．庾翼传》：“若北无掣手之虏，则江南将不异辽左矣。”【词语掣手】 汉语大词典：掣手
源见“图像麒麟”。谓报国立功、彰名于世。唐杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》诗：“莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。”
眉和目是面貌的主要部分，人的气质常在此显现。面之有眉，犹屋之有宇。因作为容颜的代称。《新唐书．元德秀传》：“房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’”紫芝：德秀字。旧亦以“芝宇”作为“
《史记．周本纪》：“西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓：‘吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。’遂还，俱让而去。诸
《史记．李将军列传》：“望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：‘吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。’广令
源见“南陔”。谓奉养父母的余暇。清赵翼《〈陔馀丛考〉小引》：“余自黔西乞养归，问视之暇，仍理故业，日夕惟手一编，有所得辄札记别纸。积久遂得四十余卷，以其为循陔时所辑，故名曰《陔馀丛考》。”清吴锡麒《〈
《庄子．盗跖》：“子张问于满苟得曰：‘盍不为行？无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也’。”孔子的学生子张，向一个苟且贪得（满苟得）的虚构人物提出质问说：为何不行仁义呢？不行
老子学说认为曲便是直，应该以曲求直。枉：曲。《老子》第二十二章：“曲则全，枉则直，法则盈，敝则新，少则得，多则惑，关以圣人抱一以天下式。”