道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。
【出典】：
《魏书》卷114《释老志》3048页：“至于丹书紫字，升玄飞步之经；玉石金光，妙有灵洞之说。如此之文，不可胜纪。其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。所以秦皇、汉武，甘心不息。”
【例句】：
五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“李凉公(逢吉)等皆取自寒素。时有诗曰：‘元和天子丙申年，三十三人同得仙；袍似烂银文似锦，相将白日上青天。’”
鲁迅·《中国小说史略》第26篇：“(挹香)遂去，悉度其妻妾，于是金氏门中两代白日升天。”
偏正 道教语。指成神仙。《魏书·释老志》：“积行立功，累德增善，乃可～，长生世上。”后人引申喻人突然显贵。鲁迅《中国小说史略》：“(挹香)遂去，羽化于天台山，又归家，悉度其妻妾，于是‘金氏门中两代～’。”△指成仙或显贵。→白日上升。也作“白日飞升”。
同“燕赵人”。唐 于?《苦辛吟》：“我愿燕 赵姝，化为嫫母姿。一笑不值钱，自然家国肥。”【词语燕赵姝】 汉语大词典：燕赵姝
源见“荆棘铜驼”。表示对时事不安定的忧叹。唐李商隐《曲江》诗：“死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。”
源见“远山眉”。借指美女。唐韩偓《五更》诗：“绣被拥娇寒，眉山正愁绝。”清洪昇《长生殿．惊变》：“不劳你玉纤纤高捧礼仪烦，子待借小饮对眉山。”【词语眉山】 汉语大词典：眉山
同“燃萁煮豆”。清董以宁《烛影摇红．为王阮亭题余氏女子绣洛神图》词：“愁到弃捐葱薤，也应同燃萁泣豆。”
指秦东陵侯召平，在秦亡后隐居长安城东种瓜之故事。后以此典比喻弃官归隐田园之人；或用以咏瓜。汉高祖十一年(前196年)，吕后采用萧何的计谋，诛杀淮阴侯韩信。高祖刘邦率军在外，听说淮阴侯被杀，特意派遣使者
赵广汉和张敞二人合称。赵广汉(?－前65年)，字子都，涿郡蠡吾(今河北博野西南)人，西汉大臣。任京兆尹时，执法不避权贵，为政廉明，使依仗权势横行不法的人因恐惧而屈服。赵广汉为人聪明干练，熟悉情况，下司
传说鸟曾为夏禹耘草。《文选．左思．吴都赋》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》曰：“舜葬苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”【词语鸟耘】 汉语大词典：鸟耘
唐沈亚之《湘中怨解》载：唐 垂拱时，武则天在上阳宫，太学进士郑生晨发铜驼里，晓月渡洛桥，遇艳女，自言养于兄，嫂恶不容，欲投水自尽。郑生载而归，与之同居，号曰汜人。汜人善吟能诵，其词艳丽多情致。数年后，
源见“王乔凫舄”。美称县官。清 朱尊彝《送张嵋穿淄川》诗：“相送履凫仙令去，恣听骖筿短童歌。”
博：广博。这里用作动词，是使其广博的意思。文：指文献典籍。 意谓用各种文献来丰富我的知识。语出《论语．子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”宋．徐铉《池州重建紫极宫碑铭》：“铉