同“攀龙附凤”。《北史．孙腾斛律羡等传论》：“位非宠进，功籍势成，附翼攀鳞，郁为佐命之首。”明张居正《素庵戴公墓志铭》：“吁嗟灵兮倏已化，附翼攀麟恩世及。”并列 追随有名望地位的人，使自己成名。柳亚子
《三国志．文昭甄皇后传》“后三岁失父”裴松之注引《魏书》载：甄后幼时，每寝，“家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者”，相者刘良指后曰：“此女贵乃不可言。”后因以“神人送玉衣”为称颂贤后的典实。唐皇甫冉《赠恭
《汉书．高五王传．齐悼惠王》：“（朱虚侯刘章）尝入侍燕饮，高后令章为酒吏。章自请曰：‘臣，将种也，请得以军法行酒。’”刘章对吕后专权不满，故在担任行酒吏时，宣称自己是将种，要以军法来执行饮酒的规则。后
源见“荐鹗”。喻指杰出的人才。宋辛弃疾《贺新郎．韩仲止判院山中见访》词：“当年众鸟看孤鹗，意飘然，横空直把、曹吞刘攫。”
《尚书．尧典》：“畴咨若时登庸？”蔡沈集传：“畴，谁；咨，访问也。若，顺；庸，用也。尧言谁为我访问能顺时为治之人而登用之乎？”畴咨之忧，喻指人才难求的忧虑。南朝．宋．范晔《后汉书．崔骃传》：“人有昏垫
同“纳污含垢”。梁启超《中国积弱溯源论》四节：“所最可痛者，旧病未去，新病复来，日积月深，纳污藏垢，驯至良医束手，岌岌待亡。”欧榘甲《新广东》：“此私会也，人类不齐，流品最杂，为纳污藏垢之巢窟。”见“
源见“阮囊羞涩”。指羞于贫困。清尤侗《除夕再哭亡妇》诗之四：“可怜索米长安客，羞涩空囊乏纸钱。”
参见：坡仙
源见“蘧轮声”。指人仁义而守礼。清顾炎武《侨居神烈山下》诗：“犹馀伯玉当年事，每过陵宫一下车。”
源见“苏武节”。表示坚贞不屈。属国，苏武晚年任典属国的略称。清陈康祺《燕下乡脞录》卷六：“纪文达吊以七律二章，有云：‘延陵挂剑心相许，属国吞毡志竟成。’”